第一篇: 安息日与主日的意义
安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以?”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了;便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢?”他们不能对答这话。(路加福音 14:1-6 和合本)
前段时间与主内的朋友谈论过安息日的问题。时至今日，人们对安息日还有不同的看法。有人说应按以色列人的传统守星期六为安息日，而大多数基督徒又认为在星期日来敬拜神就够了。
主耶稣屡次在安息日医病赶鬼，所以有许多犹太人攻击他破了摩西的律法。从表面上看，主耶稣确实破了安息日的规距，并且按律法是当受到惩罚的。耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我-耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死;凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。’” (出埃及记 31:12-15 和合本)
所以，主耶稣问那些持守律法的人：在安息日行善治病可不可以?他们无言以答。他们确实有些困扰。主耶稣在安息日所行的，若是在平时应归荣耀给神，这样的神迹奇事不是人容易行出来的。可主耶稣偏偏干犯了安息日，而圣经又有那么严格的规定，怎能不令人感到困扰呢?
使徒保罗曾写道：字句是叫人死，精意是叫人活。主耶稣是把律法的精意向世人显现出来。神称犹太人是迷糊的百姓，他们持守律法，却又不断干犯律法，常惹神的愤怒。就是在今天，人若仅拘泥于表面文字也很容易陷于律法的捆绑中，所持守的与现实总有差距。有些基督徒表面规矩做得很足，言谈举止却又常常被人诟病，皆出于此。实际上，当人如此行时，就和那时的犹太人一样把主耶稣又钉在十字架上了。
安息日真正的含义是卸下人的担子。像那个患水臌的人，他虽坐在会堂里，他虽然一动不动地守了安息日，可是他能够得享安息吗?他心中的痛苦和忧虑谁能明了呢?而真正让他得享安息的就是消除他的痛苦，这正是主耶稣所做的。就如我们礼拜天来敬拜神，如果我们心中仍有苦毒、伤害、悲伤、忧愁，怎能安静在神面前敬拜神呢?
主耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。安息是在主耶稣里的，是每天可以常常享受到的。主耶稣说：真理可以使人得自由、得释放。凡信靠主耶稣的人都是活在真理里。若是没能活出这样的状态，我们就应反思自己是如何信靠主的。我每天总有做不完的事，甚至有时在礼拜天不得不工作，但我更在意在主里面是否有那份平安。就是此时在思想神的话语的时候，也是在体会心中是否是完全的畅快，没有重担、没有束缚、没有顾虑，完全地放下，因为我相信圣灵的指教。如果在分享中仍夹杂个人的意愿，只能说我对主的仰望不够。如果主让我看到了这一点，更是高兴的事，因为有机会向主交托了。
所以，凡事都是出于神，凡事都来仰望神。主耶稣是我们效法的榜样，看看主是怎么做的，我们就能清楚每天该如何面对生活，也更能明白神话语背后的美意。
第二篇: 安息日与主日的意义
安息日是什么
安息日(the Sabbath)是犹太教主要节日之一。Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。《圣经》记载，上帝在六日内创造天地万物，第七日完工休息。犹太教尊这天为圣日，名叫安息日，并依据犹太历在每周的第七日停止工作。
按照犹太人的历法，两天日落之间的时间被记作为一天。因此，犹太安息日是从星期五的日落时开始，到星期六日落时结束。安息日开始与结束的确切时间视地域而异、随季节而变，周周不同，即使相距只有六十公里的耶路撒冷与特拉维夫也会差个一两分钟。古时人们以羊角号声为准，现在则有电台通知了。在犹太教安息日的基础上，基督教和*教也设立了他们各自的安息日：基督教为周日，*教为周五。
安息日的意义
安息日的*俗众多并且因人、因地而异，然而其中心思想是统一的，即是这一天人们应当休息，停止任何创造生产劳动，纪念上帝创造的日子，这也就是安息日的重大意义。
犹太教视安息日为神圣的欢乐日子。按犹太教古经律法规定，在安息日开始之前必须点灯，由家庭主妇在点灯时以祝祷开始神圣的日子。当天要穿上最好的衣服，满心喜悦，白天用餐三次，晚餐前必须诵读一个特别神圣的祝福。对于虔诚的犹太教信徒来说，安息日还是充满祈祷的一天，他们要在犹太会堂中度过，诵读妥拉。
第三篇: 安息日与主日的意义
安息日是犹太教每周一日休息日，象征创世记六日创造后的第七日。它在星期五日落开始，到星期六晚上结束。当安息日开始时犹太教徒会点起蜡烛，而时间按当日日落时间而定。
主日;星期日;礼拜天(基)：主日表示记念主救主、唯一救赎主基督耶稣复活的日子，礼拜天表示敬拜天主上帝的日子。该日被视为崇拜、休息、体验上帝永恒之爱的日子。
