报告使用范围很广。按照上级部署或工作计划，每完成一项任务，一般都要向上级写报告，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等，以取得上级领导部门的指导。以下是小编收集整理的红色主题教育的调研报告(合集九篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【篇一】红色主题教育的调研报告
一、“放飞孩子的梦想，托起明天的太阳”主题班会。
在班会上，我主持的专题叫“美丽照片，精彩北京”，做这个活动我的初衷是想借照片展示给没到过北京的山村孩子们一个感性的认识，那些照片都是我去下乡之前亲自到北京各大景点拍摄的(包括、人民大会堂、历史博物馆、人民英雄纪念碑、故宫、新华门、中央电视塔、中华世纪坛、中国农业大学、北京大学、清华大学等)。
我的这个专题在班会上是第一部分。当我给孩子们一张张地做讲解的时候，孩子们那种渴望知识的眼神深深的打动着我、震撼着我，勤奋、刻苦、努力、上进是在场的每一个孩子都具备的，从他们那双充满求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。
和孩子们一起的几个小时里，我过得快乐而充实，仿佛又回到了自己的童年，当学生代表给我们佩带红领巾的时候，我真的很激动，激动的程度不比我第一次带红领巾的时候差;当孩子们用洪亮的声音唱着《好一朵茉莉花》时，我不知为什么，也许是一种冲动。我的眼睛开始模糊了，我想我真的是被他们感动了，被他们的纯真、活泼、朴实感动了。
在这些孩子的身上，我真正到了“从绝望中寻找希望”这句话的深刻含义，让我感觉到我的做法是对的，如果这次活动能增强他们对未来美好的憧憬，那我们的这个活动就算是成功了!
我们的这次活动得到了当地领导、老师、同学的一致好评。其实我们的活动时间是有所改变的，不是严格按照计划的。计划是到达的第二天开展这个主题班会的，但我们到达的那天已经是晚上六点了，食宿问题还没有安排妥当，所以第二天开展活动的条件根本不具备，我们就马上开会，一致通过决定第三天再做。实际证明，我们的调整很正确，主题班会因为准备的充分，所以开的很成功。这也告诉了我们在以后的中，根据实际情况，适当调整计划是很必要的。
二、走访农民，寻找科技带头人。
为了尽快了解旧堡村，我们第二天一大早就和村干部进行了座谈，座谈会的地点就在村委会，形式很简单，但内容却很充实。
村干部介绍说：“旧堡村共一万三千亩耕地，二十六眼机井，平均三、四亩地就有一眼井，不算缺水。种植的主要作物是玉米，其他还种一些蔬菜，象豆角，西红柿什么的。养殖业也不算发达，正处在刚刚起步的阶段，还没有形成什么规模，主要品种比较单一，就猪、牛、鸡等传统品种，特种养殖还没有。”
我是农大东区学机械的学生，这次下乡的目的有一个就是调查一下农业机械在农村的普及程度和农民需要什么样的机械。但当我问到这个问题时，村干部很干脆的回答：“我们村根本不存在农业机械化，一切农活全部由农民手工去做，完全是原始的东西，不存在什么机械化。”当时我真的很惊讶，问他们为什么不用一些机械代替人来做这些重复性很强有很繁重的时，他们是这样回答的：“如果都机械化了，那不就有更多的剩余劳动力了?”我想农民他们是有自己的想法的，也许他们就是这么认识的，我们的任务是来调查的，在短短的几天里，我们不可能改变他们的，就没有在往下追问。
于是我就转换话题，说：“在现在的这种耕作过程中，有没有哪种是农民认为比较繁重的，希望由机械代替的?”村干部想了想说：“现在有一个问题就是玉米杆被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，农民处理起来比较费劲，现在全凭农民用锄头一棵一棵的往出挖，又费时又费力。希望能有一种机器代劳。”
我个人认为，市场上应当有这种机器，只不过当地的不是很丰富。打算回来在网上或者从别的渠道帮农民们找找，如果真的没有的卖，那下次学校再举办创新大赛，我就做这个机器了。
其他的队员也就他们自己的专业问了些问题，例如，学的就比较关心农业的法规政策等问题，像税费改革什么的;学化肥的就问的是作物的一些疾病。在他们问的时候，我就仔细地听，然后认真地作笔记，我想虽然这些跟我的专业不相关，但是多知道一些总没有坏处。
座谈大概持续了两个小时，我们对旧堡的总体情况有了个整体的认识，但光听村干部讲，是绝对不能完全了解的，所以我们决定下午亲自到农民家里去看一看。
吃过午饭，我们来到一家养羊的专业户，它是全村开始养羊较早的一家，直到今年已经5年了。我们去的那天是下午，正好他丈夫赶着羊群去放羊了，家中只有女主人和3岁的小女儿在，15岁的大女儿今年开学上初二，放假去学校补课了。
她家养羊的数目是全村最多的，现在有70只大羊，30只小羊，最多的时候有140只呢;总共有8亩半地，除了七分种的是胡萝卜，其余种的都是玉米，每年收获的胡萝卜和玉米都用来喂羊，但据她所说，这些是远远不够的，还需要一定量的放牧。虽然国家现在正在实施“退耕还林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只让羊吃饲料是根本吃不起的，起早贪黑的干上一年，说不定还会赔上一、两千呢，所以他们不得不偷着放。
她家有一只母羊的肚子右侧偏下的地方有一软的疙瘩，是去年冬天发现的，请兽医来看过，做过一次手术，打开后疙瘩里边是小肠，没敢动，又给缝上了，其间，这只母羊还生育了小羊，这个疙瘩也没有遗传给小羊，小羊现在很健康。为了赶在他们放羊之前看到那只母羊，第二天我们起了个大早，对他们家进行了回访，并给那只羊拍了照，打算回来向学校的有关专家教授请教一下。
【篇二】红色主题教育的调研报告
XX年是中国抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年。70年前无数英勇军民身先士卒浴血奋战，最终取得了抗战的伟大胜利。老兵是新中国建立的功臣，他们不求回报，为国家抛头颅、洒热血，他们为我们现在美好生活的打下了扎实的基础，让我们不用在活在水深火热的战争中，我们需要了解、关爱这一群体，让爱驻夕阳。同时,我们更应该了解他们的抗战故事,通过故事走进他们、学习他们，并将他们故事广泛传颂，影响更多青年，从而加强青年人的理想信念教育。因此，中国石油大学(华东)特组织弘毅党员先锋实践队通过走访山东省枣庄、临沂、海阳、甘肃会宁等地的老兵及老兵后代，为老兵送去关爱和敬意，倾听他们的抗战故事，并考察、学习当地的红色文化，瞻仰红色历史遗迹，传承红色精神，共创中国梦。
二、活动主题
关爱抗战老兵•传承红色精神
三、走访地点简介
山东枣庄。
枣庄是中共抗日战争时期重要的革命根据地。抗日战争时期，以微山湖为根据地的“微湖大队”、“运河支队”、“铁道游击队”等革命武装，一直是防抗敌人侵略的重要武装部队，抗战期间涌现出了大批抗日战争英雄，目前有很多抗日英雄后代在那里生活。
山东临沂。
在抗日战争时期和解放战争时期沂蒙人民用自己的双手曾为中华民族的独立和人民解放立下了不朽功勋，沂蒙是一片血染的土地，一片红色的沃土，为中华人民共和国的建立，沂蒙百姓在中国革命史上做出了巨大的牺牲，被誉为两战圣地、红色沂蒙。
山东海阳。
地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出赵疃、文山后、小滩三个胶东特级模范爆炸村，并涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，在胶东抗战史上涂上了浓重的一笔。
甘肃会宁。
1936年10月，中国工农红军第一、二、四方面军在会宁会师，是长征胜利的标志，是民族抗战的前进阵地，是革命力量大团结的典范，是中国革命走向胜利的转折点。红军三大主力会宁大会师，在中国革命史册上揭开了辉煌的一页，留下了一大批革命遗址和革命文物。
四、活动主要内容
(一)、走访红色抗日根据地，寻访抗战老兵及老兵后代，为抗战老兵和其后代带去关爱及敬意，倾听他们的抗战故事，与媒体合作，开展抗战故事连载，广泛宣传抗战老兵的生活经历和抗战故事。实践结束后，将抗战老兵优秀事迹带到大学校园，在校园开展寻访实践报告会，呼吁大学生学习和传承红色精神，加强社会主义核心价值观教育，勉励大学生肩负起社会责任，不忘时代使命。
(二)、走访甘肃会宁、山东枣庄、去临沂，海阳等地，重走红色圣地，考察、学习红色历史遗址，通过走访实践，加强大学生党员党性教育。同时，进行红色文化建设及育人功能发挥调，并与当地相关部门座谈，探索红色文化育人效能发挥长效机制，并努力吸引红色文化进校园。
(三)、制作抗战老兵访谈录及访谈视频集，整理抗战故事，并编撰成册，整理调研资料，形成调研报告，作为大学生党员教育素材，加强和学校周围红色革命根据地合作，引进红色文化进校园。
四、实践进度安排
1、前期准备(7月1日—7月30日)。开展寻访实践队培训工作，包括安全、调研技能、宣传、访谈技能等培训;搜集寻访地点相关历史资料;和当地相关部门取得联系，确定合作关系;确定实践路线，为抗战老兵准备慰问物资;联系新闻媒体，做好宣传准备工作;与相关企业、公益组织合作，争取支持和物资赞助。
2、实践过程
寻访第一站(8月1日—8月 3日)，实践队奔赴山东枣庄，寻访抗战老兵及老兵后代，走访枣庄抗日纪念馆，记录抗战老人故事，学习抗战精神，调研红色文化建设和发展。
寻访第二站(8月4日—8月6日)，实践队奔赴山东临沂，调研沂蒙山区抗日根据地历史遗址，走访抗战老兵，学习抗战历史和革命精神，做好抗战故事采写及访谈资料整理，调研临沂红色文化育人现状。
寻访第三站(8月7日—8月9日)，实践队奔赴山东海阳，感受海阳抗日地雷战的光辉历史，调研海阳红色文化发展特色及育人机制，走访抗战老兵及老兵后代，寻找最美抗战故事。
寻访第四站(8月9日—8月18日)，实践队奔赴甘肃会宁，学习会宁红色历史文化，调研会宁红色文化特色和育人效能发挥情况，走访抗战老兵，为抗战老兵带去慰问，采写抗战故事。
3、实践后期
做好调研资料整理及分析，形成调研报告，整理抗战老兵访谈资料(视频、文字)，作为大学生党员教育素材，整理抗战故事，形成抗战故事集，在校园开展寻访实践报告会，加强大学生理想信念教育，引进红色文化进校园，加强红色精神传承，共建中国梦。
五、活动可行性
1、弘毅党员先锋实践队已经联系两年奔赴山东枣庄、临沂开展社会实践及考察学习活动，对当地有较深的了解，和当地部门有长期的合作关系，并且已经取得了良好的实践效果，另外实践队已经联系三年奔赴甘肃会宁开展支教工作，对会宁及当地抗战老兵均有了解。
【篇三】红色主题教育的调研报告
一、引言
视觉传播的一种呈现方法就是商业广告海报设计，自1860年法国媒体产生了商业广告海报后，海报中的图片、文字、色彩、空间等因素希望设计者可以没有缺陷将其实行联结，用适合的方式把信息呈现在大家面前。随着社会经济的持续增长，商业广告海报也由商业促销那种守旧的方式改变为艺术家表达情感与反映问题的途径，让商业广告海报有了文化传达的作用。
二、色彩在商业广告海报设计中的功能
(一)视觉冲击力
色彩的斑斓拥有着很大的视觉影响力，能在大量的作品里面突出商业广告海报作品的核心内容，迅速吸引着观众的关注力，从而给大家留下深入透彻的第一影响力。
(二)艺术感染力
色彩可以对人的感觉、知觉起作用，产生联想与暗示性作用，利用恰当的色彩能够让大家在情感上出现共识，让广告核心更突出，从而在商业广告海报的信息传播里获得认可。
(三)提升审美感
色彩的完美结合营造了美好的境界，可以精确的显示出信心核心，好看协调的画面可以让大家在精神上获得共鸣，使大家能够在体会中来感受美。
三、商业广告海报设计中色彩应用的技巧
商业广告海报界面风格主要的构成个体还是色彩，能否得到预期结果的商业广告海报界面设计，与色彩的影响力息息相关，设计者可以从下面这些方面来把握商业广告海报里面色彩的利用和技巧：
(一)以人为本的设计用色
现代设计最大特点是以人为本。如表现人的文静沉稳内向型的色彩有冷色、暗色，表示为行为比较主动的外向型就有暖色、明色。个人的不同年龄、性别、文化、修养、民族等因素也影响着色彩的体验，因此一定要重视个人的年龄组织、对于美的观念、文化阶段、经济收入等因素，从而在使用色彩中表现出每个人的品位、魅力与个性。一商品的商业广告海报色彩适合于在一部分的消费者团队各种对于美的观念方面的要求，这会让消费者觉得是为其定制的，出现亲切感，能够推动这部分消费者对于这个商品的喜爱，让他们能够长时间或者是不断地运用它。
在商业广告方面小施尔康选择了用动物卡通，绿色的色彩为核心，然后以 灿烂的色彩红、橙、蓝、紫，他们之间排挤的饱和度极强的色彩，变成了反抗的内力，让特别大的动力效应呈现在画面中，看起来有旺盛的生命的气息在里面，特别高的感染力，让全面看来拥有灵活、健康的感觉，能够得到青少年的偏爱。商业广告海报色彩是黄绿(Y40：Y、C、M)邻近有比较色彩拼凑的是百丽女鞋，柔美调和，高明亮的程度特别不好的黄绿色彩，明亮流畅，是为中、青年妇女喜欢的。
面对着大家在经济收入方面的高低，运用不一样的色彩来呈现产品的高档与便宜的感觉。金黄、银白、土色等的色彩一般说的都是“高档”。贵重、深邃、淡雅是这些色彩的主要特征。通常在商业广告海报设计里面想要呈现出金黄、银白都要经过印金银或烫金银的方式。那些看起来便宜质量又好的都是经过浓厚、一般的色彩画面来体现。使用的颜色是黄、橙黄、金黄差不多的颜色组合被运用在了金日牌美国洋参丸商业广告海报里面，天然融洽，商品的贵重感是呈现在了金色的人参，全面来看是有健康明朗的高档的感觉。
(二)主题色的恰当运用
商业广告海报形象最重要的色彩就是主题色彩。它能够是一个或者是一组色彩。主题色彩的不一样且不一样定位的色彩风格。主题色彩采取哪样颜色，要求根据商业广告海报详细的情况来决定。
1.明确商业广告海报的主题、服务对象及用色彩要表达的目的。一个商业广告海报决定采用怎样符合的色彩，你就一定要清楚这个商业广告海报的核心，它服务的对象与表达的主旨。如餐饮业商业广告海报的设计，大多数都是用橘红、橙黄系色彩为主要的颜色来表现餐饮商业广告海报，这样的色调容易勾起人们的食欲，让大家感到真实的贴心的感觉，因此就用了暖色调。
2.根据企业形象决定主题色。针对于大量的企业、机构还有团队来看，事实上他们自己本身的一切形象有一些是来源于商业广告海报的形象，通常情况下都是以公司的标准颜色来表现他们商业广告海报的主题色，对公司的形象计划的比较适合的，能够提高公司的形象。麦当劳公司标准的颜色就是红与黄，就是其宣传商业广告海报的色彩。还有可口可乐公司就采取了大红色在其传播的商业广告海报上，由于大红色就是可口可乐一向一来给别人的印象，就好像他们公司摆出的产品就是红色出现的激情――可乐，让人开心，能够与消费者达成共识。
(三)标题色彩运用的重要性
全体的商业广告海报的看点就是标题色彩的使用，是全体商业广告海报的缩小版与精华。经过商业广告海报的内容拥有他们商业广告海报内容色彩感受的主旨实行交叉联合，让整个的版面融洽。
立马能够引起读者关注的就是标题色彩，实行阅读，标题色彩看起来影响力的大小，能够让读者马上就完成有选择性的阅读。要实现传播的宗旨，就一定要在实际上去思考全体商业广告海报版面的作用，让标题明显。所以能够采取笨重的字体，底色添加的补色，乃至于使用两种相对明亮的极端色，黑和白实行比较，获得更鲜明的作用。
四、结语
色彩的组合使用在商业广告海报的设计方面是关键性因素之一，色彩的使用既是一N措施，还是一门艺术。要想在设计中突出，就要在专业的色彩使用这个层面与专业设计的水准上面来实行对商业广告海报色彩的配合运用，以专业的层面来对艺术设计实行钻研，持续地研究使用色彩的新的想法与新意，从而在激烈的市场竞争中占有一席之地。
【篇四】红色主题教育的调研报告
“每一次红色教育活动都是一次思想洗礼，一次思想提升，使我们青年学生深刻的理解了什么是坚定信仰、什么是依靠群众、什么是勇于胜利。我们要珍惜美好生活，追求自身梦想，做一个对社会对国家有用的人。”在察哈尔革命纪念馆前，多次参加河北建筑工程学院组织的“红色教育”主题实践活动的大三学生沈刚说。
今年暑期，河北建筑工程学院团委以“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”为契机，以大学生社会实践活动为载体，组建了研究生代表、大学生骨干、学生干部为成员的17支“红色教育”主题实践活动小分队分赴到“晋察冀军区司令部旧址”、“察哈尔烈士陵园”、“苏蒙联军烈士陵园”、“蔚县烈士陵园”、“宣化烈士陵园”、“察哈尔农民协会旧址”、“冯玉祥、吉鸿昌纪念馆”、“多松年烈士纪念馆”、“万全县光荣院”等誉有“第二延安”之称的张家口各地区以及西柏坡、热河革命纪念馆、李大钊纪念馆、左权将军纪念馆、唐县白求恩纪念馆、冉庄地道战纪念馆、涉县八路军129师司令部旧址等河北省部分地区的红色地点，开展寻访革命烈士遗迹、聆听老战士事迹、参观烈士纪念馆、体验红色足迹、进行入党宣誓、建立共建基地等活动。大学生们通过参观一处处革命圣地旧址、聆听一段段革命故事、参与一场场生动讲解，了解了革命历史，感受红色文化内涵，激发爱国情怀，增强社会责任意识。红色教育主题实践活动达到了对大学生潜移默化的教育效果，使大学生能够在实践中学会运用正确的世界观、人生观、价值观去分析解决实际问题，自觉将个体意识外化为良好的道德行为，从而形成良好的个人道德习惯，为该校大学生思想政治教育的开展打下了良好基础。
“红色精神作为一种社会主义的优秀文化成果，能为大学生精神成人提供本源性的`思想理论支撑。多年来，一批批建院学子继承延安精神、雷锋精神的优良传统,发扬红色精神，传承红色基因，扎根基层、吃苦耐劳、爱岗敬业、甘于奉献,成为河北省及周边地区经济社会发展的生力军。”该校党委副书记王英说。
河北建筑工程学院座落在享有“第二延安”美誉的塞外山城张家口，接受红色精神熏陶，文化积淀深厚，办学历史悠久;学校继承“雷锋工程兵”的光荣革命传统，注重加强大学生创新实践能力，培养了一大批优秀人才，投身祖国建筑工程行业，在各自的工作岗位上做出了突出贡献。
在新时期,该校党政高度重视红色教育资源在大学生思想政治教育中的作用，紧紧围绕“培养什么样的人,怎样培养人”这个重大课题,积极践行社会主义核心价值观，坚持“以延安精神办学、以雷锋精神育人”理念,加强红色精神的研究、宣传和实践,让红色精神走进校园、走近师生,开创了学校大学生思想政治教育新局面。在开展红色教育活动的过程中,使青年学生亲身感受到红色教育对塑造自身人格、发挥聪明才智、展现人生价值、为我国经济社会发展服务的强大作用。该校做到红色教育与多种工作相结合。与教科研工作相结合。XX年9月，学校开设了《大学生素质教育教程》选修课，红色精神育人体现在整个授课环节、《晋察冀边区首府“第二延安”张家口》、《社会主义核心价值观与当代大学生》等红色教育教辅材料，真正做到了进教材、进课堂、进学生头脑。学校把红色育人列为科研课题，重点组织和扶持一批关于红色育人研究课题，做到以研究带教学，以教学促研究。与文化大搜索活动相结合。各学院以社会实践活动、志愿者服务活动为载体，组织大学生到爱国主义教育基地、博物馆、纪念馆、党史展览馆、烈士陵园等场所参观学习。与学生的入学教育相结合。与主题班团会教育活动相结合。辅导员、班团干部平时加强红色教育渗透，使红色教育融入到平时的学生日常教育管理之中。与校园文化建设相结合。组织了文艺演出、宣讲报告、座谈讨论、知识竞赛、歌咏比赛、摄影书画展览等多种为大学生喜闻乐见、生动活泼的形式，把红色主题教育搞得既有思想性又有趣味性，既别开生面又富有成效。
通过对1246名大学生调查，98 %的学生认为开展红色教育，有利于进一步增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。
【篇五】红色主题教育的调研报告
查找中国知网有关“红色文化”的文章，结果显示，近几年越来越多的专家、学者在研究此内容，但在诸多的研究文章中，对“红色文化构筑高职学生精神高地”的研究较少。而红色文化对高职学生精神的塑造有着极其特殊重要的作用，有必要进行研究和实际应用。
一、红色文化的内涵
要将红色文化进高职院校，发挥在高职学生精神塑造的特殊作用，首先需要对红色文化及相关概念进行界定。已有研究中对红色文化的界定各异，有的学者认为“红色文化是中国共产党领导下的中国革命和建设过程中形成的伟大革命精神及其载体。”还有的学者对已有的研究进行总结概括与评价：郭晓平认为“红色文化是以物质载体表现出来的精神内涵”。认为能够定性为红色资源的首要前提必须是已经被开发或能够被开发和具有价值意义的精神和物质载体，如果不能被开放或开放价值不大就不能纳入资源的范畴。综合已有的研究，笔者认为红色文化是中国共产党领导中国人民在中国革命和建设过程中形成的革命与发展中国的理论、经验、精神与相关物质载体。主要包括革命与建设年代中的理论书籍、影象和报刊等;对革命与建设有一定影响的志士仁人和烈士;志士仁人和烈士所用之物，包括他们生活与战斗过的革命建设旧址和遗址;有着重大影响的革命、建设活动或历史事件;以及革命与建设精神。其主要特征有创新特性、本土特性、客观特性、实践特性和激励特性。
二、红色文化教育构筑高职学生精神高地的必要性
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，其不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。正确的世界观应该做到尊重自然界的客观性，按客观规律办事;一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观的具体的历史的统一;树立正确的意识，克服错误的意识，发挥科学理论的指导作用.;坚持实践第一性的观点，积极投身于社会实践，坚持理论与实践的紧密结合，使理论与实践达到具体的历史的统一;不断克服前行道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌，以及坚持一分为二看问题的观点等。人生观是对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。
但是，高职院校学生在“三观”方面存在诸多问题，首先，进入高职院校学习的学生，高考成绩普遍较低，情绪比较低落，有较强的自卑心理，且大部分学生来自偏远地区，家庭经济困难，知识的贫乏和经济的贫困交织在一起，让高职学生雪上加霜。其次，当代社会普遍存在道德缺失的现象，有些高职院校学生也缺乏应有的社会责任感、社会主义核心价值观及正确的是非判断能力。再次，很多高职院校学生之间存在诚信危机，有些学生悲观厌世，不知珍惜自己或别人的生命，高职院校学生自杀事件存在，还有些学生以“亨乐主义”、“自我中心”为生活的标准，对社会、人生、职业的认识存在偏差，恋爱观错误等。更为严重的是西方的物质产品和文化产品裹挟着西方的价值观念和生活方式，凭借其美丽外衣和时尚潮流，迎合市场经济条件下的“唯物至上”的价值取向，对我国青少年产生了巨大的吸引力和诱惑力，使得我国青少年成为西方的价值观念和生活方式的崇拜者和笃行者，并形成一股轻视马克思主义信仰、共产主义理想和民族传统文化的暗流，这种状况持续发展下去，将会使青少年丧失崇高的理想信念，失去民族文化之根。
三、红色文化教育构筑高职学生精神高地的途径
红色文化对高职学生精神高地形成的重要途径有，以下几个方面：
(一)调动高职学生以红色文化为题材撰写调研报告，加强自我教育
针对红色文化教育流于形式、效果虚化的现状，改变原来的讲授的教学模式，没有调研就没有发言权，调动学生运用红色文化进行自我教育的积极性和自主性，采用以红色文化为课题撰写调研报告的形式，指导高职学生进行对自我世界观、人生观和价值观的拷问和教育。贵州红色文化资源丰富，高职院校学生可以到红色文化第一线进行调研、结合相关图书资料、网络资源撰写调研报告，在完成作业的过程中加深对红色精神的了解，促进了高职院校学生对自身世界观、人生观、价值观的拷问，从理论意义上发挥自我教育的作用。
(二)强化高职院校文化中红色文化建设，发挥其潜移默化的功能
【篇六】红色主题教育的调研报告
红安精神是指自1920年春武汉中学创办至1949年红安解放期间，红安及其周边地区的共产党人领导广大人民群众在革命斗争中，所体现的“要革命不惜牺牲一切，为人民甘愿奉献一切”的共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式。它是建国前二十多年红安儿女之所以能前仆后继地进行革命斗争的精神支撑，也是我们党保持其先进性的一份宝贵财富。在今天我们改革创新的攻坚时刻，继承和弘扬红安精神仍然具有重要的意义。
一、红安精神传承与弘扬的效果及主要举措
红安精神作为一种精神形态，主要蕴含在红安这片红色的土地上所保存着的红色资源中。近年来，在湖北省政府和红安当地政府的重视下，挖掘红色资源，传承与弘扬红安精神取得了一定的成效。根据我们的调研结果，大多数红安居民对于红安的革命历史、英雄事迹、革命时期的歌谣有不同程度的了解，并对他们的道德修养、思想觉悟产生了较大的影响;外来的游客中，有13%的人认为自己获益匪浅，学习了红色精神，提高了思想觉悟，37%的人认为通过这次旅游了解了红安当地的红色历史，丰富了自己的阅历。综观红安精神传承与弘扬的举措，主要有以下几个方面：
1.以革命传统教育基地建设和红色旅游为依托进行红安精神宣传教育。红安的红色资源非常丰富，境内遍布革命遗址遗迹和纪念场馆。除黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园外，全县有部级重点文物保护单位“七里坪革命旧址群”37处，省级重点文物保护单位“董必武故居”、“李先念故居”等8处，市县级重点文物保护单位163处。目前，红安已被等国家有关部委命名并授牌为“全国青少年教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”、“全国优秀社会教育基地”等，红安已经成为一个名副其实的革命传统教育圣地。先后有七十多个国家的学者友人来这里考察研究，被外宾称为“山地游击圣地”。有200多个省内外单位及大专院校在红安县烈士陵园、七里坪等纪念地挂牌建立了传统教育基地。每年约有60万人次来此参观游览，接受革命传统教育。
2.借助书籍出版、影视片、歌曲、戏剧的媒体传播进行红安精神宣传。红安精神作为革命战争年代在红安的广大共产党员和人民群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的体现，不仅蕴含在固态的革命遗址、纪念场馆等红色物质文化资源中，也蕴含在共产党领导红安人民革命的历史实践中所创造的革命故事、革命歌曲等非物质形态的红色资源中。近年来在社会各界的努力和支持下，出版了关于红安革命历史和英雄的书籍有《黄麻起义》、《黄安战役》、《红安革命史》、《红安开国将军》、《红安烈士传》、《孙玉清传》、《董必武传》等近二十部，制作了以大别山革命斗争历史为题材的故事片、影视剧、纪录片有《黄麻惊雷》、《大别山之魂》、《巍巍丰碑》等近二十部;收录出版红安红色歌曲如《黄安谣》、《送郎当红军》等一百多首;整理、改编和上演革命历史题材戏剧多部，其中大型楚剧《风雨情缘》获多项大奖。借助于这些文化的、艺术的形式，红安精神在民间得以传播，并且取得了一定的成效。根据我们的调研，红安当地居民普遍表示对红安革命历史和革命英雄很了解，“一要三不要”和“一图三不图”的红安精神几乎是家喻户晓。
3.通过宣讲和办展进行红安精神的宣传教育。开展红色革命宣讲是传播红安精神的最直接的方式方法。在红安，有着一批不辞辛劳、不计报酬地自觉传播红安精神的党员干部。如被红安人民誉为“党的宣传员”的胡耿就是其中一个。胡耿所作的关于红安革命历史和革命精神的报告高达2500余场，直接听众达150万余人次。凡听过胡耿报告的人，都表示深受震撼。除了宣讲，办展也是宣传红安精神重要方式。如1999年在位于汉口的市青少年宫举办的《血染的丰碑》――两百个将军同一个故乡红安革命史展，也是震撼江城。
4.借助学校教育平台进行红安精神宣传教育。学校是进行革命传统和革命精神教育的重要场所和平台。湖北省政府在充分认识到新的条件下对湖北党员干部进行革命传统教育的重要性的基础上，也效仿中央开辟延安、井冈山、上海建立干部教育培训基地、建设干部教育学院培训党员干部的做法，把建立红安干部教育学院作为重点建设项目加以重视，充分发挥学校教育的优势，对湖北省党员干部进行革命传统教育。另外，红安当地相关部门也积极编写本土教材，发放给各级中小学校，对中小学生进行红色革命传统和红安精神教育，并收到了良好的效果。
二、红安精神传承和弘扬中存在的问题
如前所述，在各方面的努力和支持下，红安精神的传承与弘扬取得一定的成效，但也不可否认，红安精神的传承与弘扬依然存在许多问题。综观制约红安精神的传承与弘扬的因素，概括起来主要有以下方面：
1.红安精神的研究不够。红安精神是什么?对于这一问题，历史上的文本表述并不统一。尽管2004年12月在湖北省委宣传部、湖北省委党史研究室、武汉大学等单位联合召开的红安精神研讨会上，把红安精神表述为“万众一心，为党为民，朴诚勇毅，不胜不休”，但这也只是对红安精神的科学内涵进行了提炼。事实上，红安精神作为在红安的共产党领导人民群众进行革命的历程中所体现的共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式，其传承与弘扬，通过一个个具体的原生形态来实现更具有直接的感染力。目前关于红安精神的原生形态研究成果并不多，所出版的书籍、影视作品，大多数集中在介绍历史及英雄事迹，在精神提炼总结方面还存在一定的缺憾，减弱了红安精神在广大民众间的影响和作用。
2.资源开发形式缺乏新意，不足以吸引游客自发地来此参观学习。红安的红色旅游景点多以展览馆、纪念馆等形式向游客开放，形式有些单调，难以调动人们参观的兴趣。纪念馆内设置了少量革命烈士真人蜡像、语音解说及3D图像展示，但大多数都关闭了电源，没有得到充分利用。而长胜街虽然是不可多得的革命遗迹，保护得比较完善，但是去旅游的外地人很少，一个重要的原因是长胜街旅游形式单调，也受附近天台山漂流的影响。而我们的调查数据则表明，超过84%的人也认为，红安红色资源多以展览馆、纪念馆等形式开放，形式过于单调;56%的人则认为，红安红色资源的开发不具特色，未能很好地与当地的自然资源、风土人情相结合，削弱了其经济价值和红色精神的利用价值，与其他地方的红色景区开发方式趋同，缺乏新意，不足以吸引游客自发地来此参观学习。
3.纪念馆解说员专业知识不足。解说员在讲解纪念馆内陈列品和宣传红安革命老区英雄事迹以及革命精神方面起到了至关重要的作用，因此解说员的水平高低决定了纪念馆宣传效果的好坏。根据我们的调查数据，仅有两成的游客明确地对解说员的工作表示满意，超过半数的人对解说员的解说表示不满意或完全不满意。根据我们的访谈分析及实地考察发现，纪念馆内大多数解说员在解说时条理较为混乱，对于陈列品的描述流于表象，极少进行深入的介绍;解说语速过快，没有与游客互动产生交流;大部分解说员视工作为任务，试图以最快的速度完成解说工作，使游客来往于各个纪念场馆，疲于奔命。
4.旅游配套设施建设不力。主要表现为道路交通建设较为落后，街道脏乱差现象严重;公共交通不发达，县城内没有规范和干净整洁的公交，从县城到周围郊区也没有规范的车辆，大多是私人小巴;纪念园、展馆等主要旅游地周边配套设施建设严重落后，餐饮业卫生较差，给游客造成较差的印象;完全忽视周边服务行业的发展。
四、弘扬红安革命精神的路径探析
1.加强接受教育人群的引进。红安革命精神接受的主体是个人，因此，有效弘扬红安革命精神的关键因素就是如何吸引人群自觉走进红安，走进革命老区去接受吸收宝贵的红安革命精神。
(1)要加大提高红安县自身的知名度，要让群众“想进来”。红安红色资源丰富，红色革命精神极其宝贵。要想更好地弘扬红安红色革命精神，就要使人们知道红安，了解红安，想来红安。
(2)要完善相应的硬件基础设施建设，要让群众“能进来”。首先，要注重道路基础设施建设，因为良好的道路设施建设使群众能亲身感受红色遗迹，亲身领悟革命精神的保证。其次，要重视市容的干净整洁。红安市区严重的脏、乱、差现象，与其自身所拥有的崇高的红色革命精神形成极大的反差，也使红安精神在参观学习者的心中大打折扣。最后，要定期对宣传设施进行有效的保护和维护，使得宣传设施能真正地发挥弘扬红安红色革命精神的作用。
(3)要注重革命精神宣传的方式方法，要让群众“能带走”。要注重红色革命精神宣传方式的多样性。红安在进行红色革命精神宣传时不仅要依靠实物资料展示，更要注重红安各种革命精神的提炼总结和宣传。让学习者在参观中领悟精神，在了解精神的基础上通过参观加深对红色革命精神的理解与内化。
(4)要强化运用红色旅游的引带效应，要让群众“能再来”。精神文化的学习是一个长期的过程，需要不断地反复学习，才能更好地消化吸收，才能更好地将所学到的优秀的革命精神用于指导更好地生活和学习当中去。因此，红安在进行红色革命精神宣传时要主要强化运用红色旅游的引带效应，能让群众多次来学习，能吸取更多的“回头客”。这样，不仅能促进红安红色革命文化的传播和发扬，同时也能为红安的经济以及各方面的进步发展贡献巨大的力量。
2.注重红色革命精神的外出。红安红色革命精神是我国在革命战争时期形成的宝贵的精神财富，对我们今天的社会主义文明建设和和谐社会的建设具有重要的借鉴和指导意义。因此，宣传运用红安红色革命精神是十分迫切和必要的。在注重受教育人群的引进的同时，也要注重红色革命精神的外出。采取多元化方式，让红色革命精神走出红安，使其他地方的人也能学习到宝贵的红安红色革命精神。
(1)利用网络、电视等媒体。网络、电视等媒体具有信息含量大、传播速度快、接受人群广等优势，因此，通过电视网络等媒体进行红色精神传播具有很大的优势。通过调查研究得知，表现红安革命历史和英雄事迹的影视作品存在一些，但对于红安红色革命精神的外传来讲，还存在一定的不足。如，以红安将军王近山为原型所创作的电视剧《亮剑》，在中国可谓是家喻户晓，百看不厌，人们看完电视剧后都被李云龙的精神所激励，但是大多数人并没有了解到李云龙的原型人物是在红安，这样，在传播红安红色革命精神的效果上就大大折扣了。因此，在注重利用网络、电视等媒体时，要注重与红安红色革命精神相关联，只有这样，才能更好地发挥网络、电视等媒体在传播发扬红安红色革命精神中的重大作用。
(2)开展全国红色革命精神宣讲。开展红色革命宣讲是传播红安红色革命精神的最直接的方式方法。因此，更应该重视利用这一方法。红安拥有宝贵的红色革命精神资源，但在红色革命精神宣讲的工作中做得还不够。因此，应注重大力培养相关宣讲人才，将宝贵的红安红色革命精神带出去，让全国广大群众学习，让全国广大群众都能了解红安，了解红安革命精神。这样既促进了红安红色革命精神的传播，又扩大了红安的知名度，在一定程度上也能更好地促进红安的经济社会发展，提高革命老区人民的生活水平。
【篇七】红色主题教育的调研报告
延安以丰厚的红色文化资源促进了红色旅游的飞速发展。延安，这个当之无愧的中国革命圣地，作为红色旅游的首选地，受到了全国人民的厚爱和高度关注。但是，如果我们冷静思考一下，就会发现，延安红色旅游产业在发展过程中还存在一些不容忽视的问题。业内人士都知道，延安旅游的核心竞争力是以红色资源为主体，黄帝文化、黄土风情为外延的独有资源形成的旅游产业。因此，针对影响延安旅游业发展的主导因素红色旅游，我们民盟XX市委精心安排，及时组织盟员中的部分专家、学者，以及政策水平高、业务素质好、参政议政能力强的盟员组成调研小组，深入XX市县(区)各景点开展了对红色旅游产业发展的调研活动，调研中主要采取“走、访、看、问、谈、查”等形式，针对延安红色旅游产业发展的基本情况、存在的主要困难和问题展开了调查，并提出了具体的建议和对策。现将调研情况报告如下：
一、延安红色旅游产业发展的基本情况
近年来，XX市委、市政府高度重视红色旅游事业，将红色旅游产业发展提到了前所未有的战略高度，以“民族圣地•红色延安”作为标志性品牌，坚持高起点引领、大手笔规划、整景区打造、市场化运作，倾力做大做强全球炎黄子孙朝圣地、全国红色旅游首选地、黄河自然遗产观光地、黄土风情文化传播地四大红色旅游板块，精心打造出了“延安过大年”、“公祭民祭黄帝陵”、“中国•洛川国际苹果节”、“延川红枣文化节”、“壶口旅游节”、“安塞文化艺术节”、“万花山牡丹节”等七大经典品牌节会，直接促使红色旅游业的发展取得了历史性的突破，为延安的经济社会发展做出了积极的贡献。
经我们了解，截止目前，延安对外开放的重点旅游景区已达35处，其中国家5a级景区1处、4a级景区4处、3a级景区7处，旅行社46家、导游800名，饭店38家。县域旅游和乡村旅游迅猛发展，全市有全国工农业旅游示范点7个，省级旅游强县2个，省级乡村旅游示范村6个，旅游专业村60个，乡村旅游专业户2000户。
根据旅游部门提供的统计资料显示，“十五”期间全市接待海内外游客1720.5万人次，“十一五”达到4158.33万人次，比“十五”增长2.42倍。旅游综合收入“十五”期间累积达到64.97亿元，“十一五”期间累计220.44亿元，比“十五”增长3.39倍。“十五”末的2005年，我市旅游接待人次是509.42万人次，旅游综合收入20.32亿元。“十一五”末的2010年，旅游接待人次达到1450.83万人次，创旅游综合收入76.51亿元，同比分别增长了41%、42%，与“十五”末比，分别比2005年增长2.85倍、3.77倍。2005年旅游综合收入占gdp的4.81%，2010年达到8.6%，占gdp的比重增长了近4个百分点。2009年旅游接待人数首次突破千万人次，获得了省政府的贺电嘉奖和鼓励。2011年有望提前一年实现省政府提出的2000万人次的旅游接待人数目标。
与此同时，旅游部门也成功编制完成了《XX市旅游发展总体规划》、《XX市红色旅游十年发展纲要》。2010年，结合国家二期红色旅游规划的编制，我市有13个项目纳入国家规划盘子。目前，《XX县旅游发展总体规划》已通过评审，《XX县旅游总体规划及景区修建性规划》已进入评审准备阶段，《洛川相思川森林公园规划》、《西沟湿地城市休闲区规划》等6个旅游项目建设规划正在编制。洛川、延川、黄龙、XX县、志丹等县完成旅游总体规划编制。XX县秦直道文物考古被评为2010中国考古十个重大发现，项目的控制性规划已通过评审。这些规划的出台，作为纲领性文件，为延安旅游的进一步发展奠定了基础。
我们通过调研了解到，市旅游局在市委、市政府的正确领导下，在旅游宣传和营销等方面还做了大量细致的工作。
一是围绕国内重大节会开展了集中促销。旅游部门借助奥运会、世博会、亚运会等国内重要节会，有针对性地先后在北京、上海、广州进行了集中推介促销，与当地旅游局建立战略合作关系，与景区缔结友好，与旅行社结为联盟，形成了高层互访、信息共享、优势互补、客源互送、互动联络的长效机制。
二是扩大了在主流媒体和重点部位的宣传。历年来共投资2000多万元，在中央一套、新闻频道等主流媒体，以及首都机场一、二、三号航站楼和西安咸阳国际机场进行旅游主题形象宣传。同时，市旅游局还开通了网站，利用网络对延安的红色旅游进行了宣传和营销。可喜的是，许多民间媒体也介入了延安红色旅游资源的宣传，比如延安山丹丹文化网站、延安信息网等网站对于延安红色旅游的挖掘和宣传也发挥了一定作用。
三是旅游部门积极主动地参与了省政府编纂的大型陕西旅游文化系列丛书，由他们负责编写《红色延安》板块，该书现已出版发行。许多县上的文化旅游部门和延安的文化人也责无旁贷地进入到了延安红色旅游的宣传行列中来，成为延安红色旅游宣传的又一支生力军。张国全的《陕北文化通览》、《烈原》，冯芝桂的《难忘的延安岁月》、马雨平的《印象壶口》等书籍的出版，尤其是部分县份出版了大型文库，这些出版物对于延安红色旅游资源的挖掘和宣传起到了不可低估的作用。
四是每年有目标地锁定几个重点城市，由政府出资，旅游局组团，旅行社、景区景点、宾馆饭店唱主角，直通主要客源地，点对点地扩大了联盟。
五是制定了切实有效的旅游营销奖励办法。发挥奖励的杠杆作用，进一步调动了广大旅行社、景区、宾馆饭店的工作热情。积极与广中旅、中青旅等大型旅行社集团或旅行社联盟建立互动互联机制，高层次、大视野、全方位地促销延安旅游。
六是打造红色旅游品牌。2010年XX市邀请了全国申遗专家罗哲文一行来延安进行实地考察，召开了申遗策划座谈会，启动了黄帝陵、黄河壶口瀑布、延川乾坤湾、洛川黄土国家地质公园的申遗工作，不断吸引境外游客。
七是打造a级景区。市上投资5.7亿元，完成了全国爱国主义教育示范基地“一号工程”延安革命纪念馆新馆建设和十三处革命旧址维修保护工程，其中延安革命纪念馆荣获建国六十周年“全国百项经典工程”称号，使延安革命纪念馆成为延安红色旅游的龙头。
八是针对游客日益增长的旅游服务需求，政府加大了对于旅游中最重要的一个因素“住”的完善工作，加快了宾馆的建设，更好地服务于高端游客。面对飞速发展的旅游态势，延安的许多民间资本也注入到延安的宾馆、酒店等旅游服务市场中来，涌现出了一些设施好、服务优、品牌佳的民营旅游服务企业。
九是针对急剧发展的延安旅游市场，延安的旅游公司的接待能力明显的不够，因此，旅游主管部门对现有的46家旅行社进行了大力地扶持和提升，不断扩大了游客地接量。
十是借助专家力量研发推出了一批具有收藏馈赠价值和延安特色的旅游商品、纪念品，举办了延安旅游商品纪念品设计大赛和新闻发布、展销会。目前，旅游购物一条街正在抓紧建设。
十一是开工建设陕北好江南——南泥湾景区，项目概算投资100亿元，打造集红色旅游、生态观光、休闲度假和小城镇建设为一体的综合性大景区。
十二是恢复了一批红色遗址，诸如统一战线工作部旧址、军委三局旧址、社会部旧址、西北局旧址、抗小旧址等。目前正在筹建的抗小遗址公园，该项目投资17亿元，整条沟开发，合同已经签约，正在设计项目规划。这些红色遗址的恢复，增加了延安红色旅游资源的体量，为延安红色旅游的壮大奠定了良好的基础。
十三是黄河主题公园，浓缩黄河流经的38个城市的景观风貌，现在正与菲律宾华侨施耐康进行洽谈。
十四是充分利用万花山拥有野生牡丹、四姐下凡、花木兰故里等资源，打造“全国人民的后花园”，广州商会已就该项目进行了实地考察。
十五是陕文投已在延安建设东方红广场和东方红大剧院，编排《延安颂》，在安塞策划《舞动延安》大型实景演出。
十六是创新旅游形式，增加游客的体验式旅游，推出了一些实景演出。由陈维亚执导的《梦回延安保卫战》大型实景演出已经与观众见面，二期工程——延安旧城恢复、窑洞式四产权酒店项目进入规划选址阶段。延安自驾车营地项目已完成前期规划和立项。陕西旅游集团公司决定投资3亿元恢复保育院旧址，并策划实景演出，剧场版演出计划于近期推出。
另外，宝塔山、万花山、凤凰山、清凉山、黄帝陵、壶口瀑布、乾坤湾等重点景区也在抓紧打造提升。
二、发展中存在的困难和问题
延安红色旅游产业的发展正呈现出生机勃勃、方兴未艾的势头。但是，冷静地来看，虽然取得了一些成绩，实际只是我们本身拥有的丰厚的旅游资源、特别是红色旅游资源的独特性和性吸引了游客，我们的管理在某些方面只是被动地顺应了人们群众日益发展的文化生活需求。通过分析延安旅游产业中目前存在的一些不容乐观的现象，我们也许能够进行更深层次的思考。
现象一：据2010年4月7日中国广播网报道，中国旅游研究院公布了《2010年第一季度全国游客满意度调查报告》，在被调查的50个国家优秀旅游城市当中，XX市游客满意度排名倒数第一。其后，连续4次被排在倒数第一。这个报告把我们延安的旅游现状再次推到了风口浪尖上。
现象二：XX县后九天山寨，具有光荣的革命历史，涌现出一大批英雄人物，曾经有三部长篇小说(张国全的《烈原》、高建群的《最后一个匈奴》和樊永刚的《兰花花》)和一部30集电视连续剧(《盘龙卧虎高山顶》)对准这一座山进行宣传，但附近村民对该山体不但没有进行有效保护，也没有任何宣传标志，更谈不上开发为红色旅游景点。XX县在做旅游规划时，也没有把后九天考虑进去。
现象三：XX县城西的“延一井”是中国陆上第一口油井，自建矿以来，从来没有搞过陈列或展览。后来有识之士建议建立一个“中国石油博物馆”，县上的意见是建在XX县，市上的意见是建在延安城，结果，到现在连一块简单的展板都没有。
现象四：XX县旦八寨曾在《毛选》中被称为难以攻破的“土围子”，名气很大。目前XX县旦八镇自筹资金，并高薪聘请北京的专家进行设计，结果，寨子用钢筋水泥材料建成，失去了特色，搞得不伦不类。
现象五：黄河壶口瀑布国家地质公园是4a级旅游景点，然而遗憾的是，这个景点自开发至今近20年了，依然仅仅只是横着一根杆儿收门票。其他的服务设施近乎于零。地质公园内没有一座专业的地质博物馆，壶口区域丰富的文化没有丝毫表现。圪针滩是一个千年古渡，旱地行船成为中国古代航运的奇观，是研究中国漕运文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窑，开起了沙场，甚至修起了宾馆。
现象六：延安各旅游景点购物场所销售的所谓红色书籍和红色影像资料，可谓的盗版，大量文化*时期的非正常出版物充斥着红色旅游阵地，虽然满足了游客的猎奇心理，但是将延安的红色圣地的品位一下子降低;所销售的地方土特产品粗制滥造，销售假冒伪劣商品现象时有发生，游客投诉多、意见大，网络媒体时有反映，严重影响了圣地延安的形象。
现象七：虽然延安旅游景点的公厕有了很大的改善，但城区公厕布局和数量远远赶不上日益发展的红色旅游市场的需要，造成延安城区的好多地方有人随地大小便，极不雅观。
现象八：XX市的交通可谓乱象横生，公交线路规划不科学，服务水平低，乘务员素质低，不讲普通话，普遍说延安地方土话，有的乘务员甚至连站点也不报;出租车横冲乱撞，拼座、拒载现象普遍存在;残疾用车等非营运车辆肆意载客。
现象九：延安的宾馆接待能力不足，设施陈旧老化，实际接待能力远远不够，一到旺季，连周边的县城也住满了客人，游客只能委曲求全在小旅馆苟且。
现象十：“在延安停车难”是游客普遍的感受。延安的街道随处可见停放的小轿车，旅游景点也是见缝插针，如宝塔山景点可见一斑。
现象十一：延安作为国务院首批历史文化名城之一，最典型的景观就是延水襟带，宝塔高耸，大桥飞跨，那是一种印在亿万国人心目中沧桑、秀美、古迈、质朴的感觉。现在却被高楼大厦遮住了，不仅看不见宝塔山延河大桥相印相衬的经典造型，视觉上大大制约了对延安城市的审美。延安是山城，典型的景观“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，只能是一种并不遥远的记忆。至于山城的城墙、窑洞早已不见了踪影。
现象十二：延安有些红色景区建设过于直观，站在山下就将山上的景观一览无余，没有曲径通幽，没有庭院深深的设计。许多设计没有文化含量也没有技术可言，外地游客有一项旅游项目就是远眺三山，我们下大力气建设的城市景观，只换来别人的远距离的一瞥，得不偿失。
现象十三：延安的饮食产业并不落后，但符合旅游规模、卫生标准、饮食安排的饭店非常少，要么是规模不够，要么就是开设地方不合适、没有停车场地，要么卫生条件不达标。来延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陕北小吃。
在延安发展红色旅游业的过程中，出现以上种种不合理现象，有些是由于客观原因造成的，有些是我们在管理过程中还存在着这样和那样的问题，这些现象在各级媒体上时有反映，直接影响了我们延安的优秀旅游城市形象。透过这些现象，我们不难看出，在延安红色旅游产业发展中目前还存在一些困难和问题，主要有：
一是对红色旅游产业的认识不到位，目前的延安城市规划主题不突出，还没有完全统一到“红色旅游兴业”战略的高度上来。缺乏危机意识和大局观念，城市规划没有前瞻性，也就实现不了规划旅游城市的目的，致使发展“大旅游、大产业”的整体合力无法形成。
二是红色旅游整体策划和景区规划滞后。规划起点低，围绕“红”字做大做强的观念没有树立起来，停留在文物保护和文化挖掘阶段，红色旅游产品的设计与研究开发比较薄弱，没有几件像样的旅游产品，更不要说形成规模市场。红色旅游景区建设投资引导不足，综合经济效益不高，加上区位优势不明显，旅游与文化结合度差，对游客的吸引力大打折扣。项目策划成为短腿，没有把资源变成项目，离形成一个产业的要求相差甚远。
三是旅游基础设施还不能满足红色旅游业发展需要。旅游资源整合力度不够，特色不明显，红色旅游活动形式较单一、死板。红色旅游景区的旅游开发以橱窗、实物展示等静态呈现方式居多。由于形式单一、死板，难以引起游客浓厚的兴趣、强烈的共鸣及互动，游客的参与程度极为有限。
加之景区标志标识缺失，大门蜷缩，景区多呈“葫芦”状，不具备大旅游的条件。
四是管理体制不能适应红色旅游业发展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、药监等部门各自为政，互不协调。县区旅游机构不健全，一些县旅游文物合署办公，有的隶属于文体局，有的甚至没有机构，没有牵头部门。XX市区的清凉山、宝塔山、凤凰山等景区也存在多头管理、人员重叠、业务交叉等问题。
五是红色旅游管理依然薄弱，部门职责不明。仅靠旅游部门一家管理，不能适应红色旅游业快速发展的需要。旅行社、景区景点、宾馆酒店和导游市场的管理工作还有待进一步加强。
六是游客类型相对单一，消费水平不高。目前红色旅游景区游客群单一，大多是以红色旅游景区为爱国主义教育阵地，所以青少年是游客中的主要组成部分。而且多数是团队旅游，滞留时间短，消费不高，因而收入也不高。此外，红色旅游区周边的集群景观或配套的系列性旅游项目缺乏，也影响了游客在景区滞留的时间，大多只停留短短一天，影响了旅游业的收益。
七是与旅游景点相匹配的文化研究相对滞后。众所周知，每一个能够吸引人的景点、每一个欢迎的景点肯定具有深厚的文化含量。简单地说，就是好的景点背后必定有悠久的民间传说。比如，人们之所以对清凉山充满好奇，就是因为这座山上的神奇的佛祖舍身施鹰的传说和陈毅元帅“万众瞩目清凉山”所形成的新中国新闻山的典故。我们延安的好多红色景点的传说故事并没有随着景点展示和介绍，这些地方的人物事迹，游客无从知道，与此相关的纪念品几乎没有。难怪有外地朋友说我们延安的旅游纪念品市场上没有一件有价值的产品。
三、对策和建议
文化是旅游的灵魂。红色旅游业的发展，只有注入红色文化的元素，依靠文化的支撑，才能长足发展，做大做强。红色旅游业是以提供红色文化旅游产品和服务，并满足人们对红色旅游文化的消费需求为基本特征的新兴产业，是国民经济的重要组成部分。延安作为旅游资源大市，充分利用得天独厚的红色文化资源优势，开发黄土风情独具特色的红色旅游产业，对于全面推进延安经济又好又快发展具有举足轻重的作用，也是贯彻落实科学发展观的重要举措。只有确立文化旅游产业在全市国民经济发展中的战略地位，真正摆到突出位置来抓，充分发挥市场配置和政府主导两个作用，形成优势互补、多元共振的发展格局，才能限度地满足人民群众的精神需求，不断提升社会文明程度，更好更快地推进和谐延安建设。为此，我们提出如下对策和建议：
一是要重新定位延安城市规划，注重旅游要素。建议把延安定位为优秀旅游城市，在修编城市规划中，要充分体现旅游要素，突出红色，彰显特色，提升延安的城市品位。
二是要把延安旅游放在陕北旅游，放在陕西旅游，放在全国旅游的大系统中来考虑设计。红色旅游用长征连接起来，把江西、青海、甘肃、陕西连接起来，做大红色旅游，做长红色旅游线路。用毛泽东转战的足迹，把陕北河北连接起来。大旅游一定要打破地域概念，以文化为主线，开发更长更远更有规模的文化旅游产业。
三是要更新观念。大旅游观念，就是城市建设、道路分布、产业发展、市民教化、文化研究、推广宣传等等，都要为旅游产业发展服务。城市建设要适应未来旅游产业的发展，需要有设施齐备的公共服务体系，顺畅便利的公共交通，简单明晰的道路指示，礼貌周到的接待服务，文明和善的市民风尚，等等。未来必将是一个自主游体验休闲旅游大发展的趋势。延安的停车场、充电站、供水站、露营地都应该超前发展。
四是整合市县红色旅游资源，塑造整体形象。首先，应根据XX市红色旅游景点分布广泛、各具特色的特点，运用政府引导和市场机制两种手段进行有效整合，使红色旅游景点规模化、品牌化。其次，把红色旅游资源与其他自然和人文旅游资源有机结合起来，形成具有鲜明时代感，融传统教育和现代休闲为一体的大旅游。第三，有效利用旅游与红色资源的结合点，合理开发，加强规划，避免雷同，逐步发展。我们建议：以XX市XX区为中心红色文化区，辐射到志丹、子长、吴起、延长等地。做到“召之即来，来之能住，住之能乐，乐意奉献。”用红色旅游吸引客人，用历史文化、陕北风情留住客人，让客人消费在延安，满意在延安。
五是出台发展红色旅游政策，解决瓶颈问题。建议从规划引领、促销撬动、品牌打造、项目支撑、环境保障等方面，制定出台更加灵活有效的引导、扶持政策，准确把握“十二五”旅游业发展的方向，在“两黄两圣”上求突破，着力解决制约我市红色旅游业发展的主要问题，推动红色旅游产业实现跨越发展。一是创新制度。要从实行红色旅游产业集群战略高度出发，做好体制机制等制度创新工作，要对国有企事业单位发展红色旅游产业的主要力量加以扶持，同时要积极鼓励扶持非公有制经济进军红色旅游产业，开辟民间和社会力量建设的一块绿地。政府要加强管理理念、政策措施和服务方式等方面的创新，切实优化红色旅游产业发展的硬软环境，真正为产业创造一个良好的生存和发展空间。
二是创新投资机制。坚持政府主导、市场运作、多元投资、共同开发、优势互补、协同发展的运作机制，按照国家项目扶持切一块、发行贷款借一块、民间参股集一块、招商引资拉一块、地方财政挤一块的办法，多渠道筹资，全面解决红色旅游产业发展项目投入不足问题，立足实际、脚踏实地，谋求跨越发展科学发展之路，走出一条做大做强延安红色旅游产业投融资体系建设的新路子。
六是挖掘红色历史文化内涵，解决增长问题。鉴于我市旅游产业开发重硬轻软的现状，陕北文化研究、红色文化研究相对滞后的现状，我市应该大力扶持文化的研究，搞好旅游产业的支撑。红色文化值得研究，领袖的传记，领袖的著述，先辈的事迹，革命的传统精神，就是我们文化开发的内容，就是红色旅游的资源。延安现在销售的毛主席雕像是韶山设计的，我们有那样多的领袖音像资料，我们可以设计无数种领袖的塑像，但是我们没有做，连毛泽东在保安最的形象我们都没有很好的利用。
红色文化这块任何一处拿出来都可以开发出很好的旅游纪念品，文化类：延安故事、领袖传记、领袖著作、领袖画册、延安教材、延安文具笔墨纸砚、延安校徽、延安军徽等等。红色歌曲、戏曲、音乐光盘等等。游客可体验的红色文化项目有：吃延安饭：延安时期的职工大灶、领袖小灶、交际处接待伙食、农家年节饮食等都可以进行体验。上延安班：在边区法院、边区政府、中央机关做几个小时延安时期公家人。听延安课：听延安时期的主题讲座。如为人民服务纪念台、文艺座谈会处、黄炎培谈话窑洞、斯特朗谈话处等地举办专题讲座。看延安戏：延安时期的戏剧、舞蹈、歌曲、曲艺都可以搬上舞台，游客可以演唱陕北民歌，客串戏剧角色，营造一种回到延安时代的感觉。
学延安艺：学习农活、学习艺术，剪纸，麻绣、布堆画、面画;学习家务，做小吃、织布、纺线、缝纫。过延安节，需要确定一些延安自己的节日，红军进驻延安日、抗战胜利日，举行延安特有的活动，篝火晚会、联欢。建议充分提炼红色旅游景区的红色文化内涵，把在红色旅游景区发展的历史长河中涌现的革命历史人物，以及他们的英雄事迹充分挖掘和展示。并开发体验型、参与型旅游产品，把抽象的文化经过挖掘整理，使其具体化，看得见、摸得着、体验得到。
七是提升旅游管理机构规格，破解管理问题。XX市把“旅游兴业”作为三大战略之一，足见对旅游的重视。因此，旅游的管理机构规格应相对提升，各县区要建立或完善旅游管理机构，统一职能、名称、规格，赋予必要的行政执法职能。适时成立“节庆办”，统筹延安红色旅游的管理。
八是建立长效联合执法机制，确保环境问题。建议市政府将红色旅游环境整治作为一项政治任务、全民工程和永恒主题。建立政府统一领导下的联合执法机制，按照“一项内容、一名市级领导、一个牵头部门、一套工作班子”的要求，深层次地解决城市整体环境中存在的突出问题。比如增加公厕，改善住宿条件等。真正把延安建设成“世界知名、国内一流”的旅游目的地城市。
九是加强红色旅游宣传促销，提升品牌效应。旅游形象的提升需要大力进行宣传促销。延安的红色旅游也同样需要广泛利用报纸、杂志、电视、网络等新闻媒体进行宣传，更需要积极参加国内外各种旅游交易会、推介会、展销会进行促销，也可以通过举办红色旅游文化节、红食节等活动进行宣传促销，同时大力开发推荐特色红色旅游商品、纪念品和线路。
十是加强文化活动，打造文化精品。我们一定要有反映红色文化的艺术精品。我们建议延安投拍《韩起祥》大型电视剧，其中可以表现陕北文化、黄土风情、红色文化，该剧可以跨越民国抗战新中国和改革开放时代，成为延安历史的缩影。
十一是XX市内交通现状客观要求构建综合交通管理体系，理应成立相关机构，将交通管理纳入红色旅游综合管理之中。可以继续加大市区内的开山凿洞力度，打通延安交通微循环的工程。更要尽快让公共交通担当主力军，发挥起延安交通的核心作用。延安目前没有自行车交通、没有人力交通、没有地铁交通，出租汽车交通明显不足。政府应加大对公共交通的投入，完善交通设施，为市民免费提供自行车和换车场点，壮大自行车这一绿色交通。要严格管理公车使用，对于公车和私家车，也可参照其他城市实行错时出行的单、双号上街制度。要合理规划公交线路，改变目前的许多线路相互搭界、交叉和重叠的现状。要完善十字路口的红绿灯。要将早点、垃圾回收和报刊亭退出主要道路。要严厉清除某些部门、商户违法圈占马路停车、修车、经商的行为。尝试在延河上建高架立体交通，沟通南、北、东方向快速交通干线。
十二是组建延安文化旅游产业投资控股(集团)公司，整合各县区红色资源，并统一包装上市，把旅游集团公司打造成项目平台、融资平台、营销平台。
十三是组建专家评审团，对重大旅游项目进行评审，尤其是要对旅游做出贡献的个人进行重奖。
总之，一定要坚持把提升延安历史文化名城气息与发展文化旅游综合服务产业结合起来，以实施中国旅游圣地为突破点，将延安打造成西北乃至全国的红色旅游集散地。
【篇八】红色主题教育的调研报告
近年来，荷塘区认真贯彻落实中央、省、市关于“加快文化体制改革，推动文化大发展大繁荣”的决策部署，紧紧围绕“打造以生态宜居、文化休闲”为特征的商贸次中心发展定位，加快文化体制改革、文化事业和文化产业发展，取得了一定成绩。
一、荷塘区文化发展现状
(一)发展三大优势，奠定了发展文化产业的基础
1、文化底蕴丰厚。目前，我区的文化形态主要有以龙山寺和仙庾庙为代表的宗教文化;以硬质合金厂、车辆厂、千金药业等为代表的现代企业文化;以流芳园、抗日工事遗迹、抗日阵亡将士墓、刘劭民烈士墓等为代表的红色文化;以仙庾岭、婆仙岭为代表的城郊休闲文化;以仙庾庙会系列活动、仙庾镇及明照乡的赶集、逢年过节的耍龙舞狮、花鼓戏、剪纸艺术等为代表的传统民俗文化。全区现有省级文物保护单位1个——文昌阁(仙庾塔);市级文物保护单位3个——仙庾庙、流芳公园、601老年公寓;市级非物质文化遗产1个——仙庾庙会;区级文物保护单位16个。
2、文化实力雄厚。一是顺利完成文化体制改革。新成立荷塘区文化体育新闻出版局，撤销荷塘区文化市场稽查队，明确荷塘区文化馆，全额拨款事业编制6名。辖区共1乡1镇5个街道办事处，现均已设立了综合文化站，确定事业编制3—4人。二是民间文艺团体遍地开花。有民间艺术团体23支，总人数750余人，年活动场次超过2000余场。三是群众文化蓬勃发展。群众积极主动参与大型文艺汇演、秧歌、腰鼓、趣味运动会、广场舞比赛等各种节会活动，极大丰富了群众的业余精神文化生活。荷塘区连续两年获全国“全民健身先进单位”称号;连续三年被评为湖南省群体工作先进单位;20株洲市首届合唱节荷塘区代表队获银奖;自创小品《何结巴打狗》参加全省首届农民艺术节获“金穗奖”;创作《魅力荷塘》、《映日红荷》、《潮涌荷塘》等一系列体现荷塘改革发展成果的书籍，目前《文化荷塘》丛书正在编撰中。
3、文化基础深厚。辖区范围内乡镇街道分别建立了综合文化站，35个社区分别建有综合文化活动室;39个村分别建有综合文化室、农家书屋以及文化信息共享点。文化企业有艺术品市场1家、影视制作公司1家、印刷厂42家、网吧132家、电影院3家、KTV10家，其中销售超百万的有113家，过千万的有2家;互联网终端用户占辖区常住人口比率20%。据统计，20xx年全区文化产业营业总收入14.5亿元，总资产总计11.9亿元，全区文化市场呈现繁荣、稳定发展的良好态势。
(二)完善三大举措，激活了文化产业的动力
1、政策引导。我区在20xx年制定了《荷塘区“十二五”时期文化发展规划纲要》、《荷塘区旅游产业发展总体规划》、《株洲荷塘月色示范区核心区控制性详细规划》等各个政策指导意见。
2、政府扶持。一是结合“文化惠民”，解决“两难”问题。株洲第一家全部由民间资本组建的湖南高威影视有限公司和株洲昊文公益电影放映有限公司落户荷塘区，通过“政府买单，群众观影”的方式极大的丰富了广大群众的文化生活，得到了老百姓们的热烈欢迎，还有效的拓展了荷塘区群众文化市场，探路解决了群众对文化需求和文化企业开拓市场之间的矛盾。二是结合各种节庆日活动，活跃民间团体。三是结合部门职能，服务文化市场。
3、机制激励。推荐了一批优秀的农家乐创建湖南省特色乡村旅游示范点和旅游家庭宾馆，整体提升了荷塘区农家乐的档次。推荐龙山寺佛教文化园景区申报A级景区，今年该寺按照国家3A旅游景区的标准，投资1000余万元，启动了改扩建工程。
(三)打造三大品牌，形成了发展文化产业的平台
近几年来，我区发展定位越来越明晰，以仙庾岭为中心，重点发展文化休闲类项目，打造荷塘月色;以工业园二期为主体，引进高科技环保工业项目，打造金山新城;以东环北路周边为板块，引进商贸企业，打造荷塘商贸城;以新华西路两侧为主区域，引进商业项目，打造商贸次中心。
1、旅游文化—“荷塘月色”。针对仙庾风景名胜区策划了荷塘月色项目。项目规划范围包括仙庾、香草塘等8个村，面积23平方公里，其中核心区范围8.2平方公里，启动区范围2.5平方公里。该项目总投资为100亿元，近期完善基础设施及公共配套设施建设;中期集中力量打造会议中心、度假区等接待设施;远期完成新市镇集中安置点建设，打造生态宜居项目等。目前，总投资1.2亿元由盛世芙蓉餐饮管理有限责任公司投资的“‘耕食记’——中国炎帝文化创意农业园”项目(占地400亩)和“仙泉谷”生态酒店项目(占地100亩)已试营业。另外，湖南省少数民族文化园拟投资20亿元，选址在荷塘区樟桥村仙人造水库及周边地块，项目规划用地9200亩(其中项目建设约1500亩，保留自然生态面积85%以上)。努力将该项目打造成国内顶级休闲度假及民族民俗文化基地，力争成为中南第一、国内一流、国际知名的区域文化产业品牌和国家级文化产业发展示范基地。
2、商贸文化—“荷塘商贸城”。荷塘商贸城建设项目选址于石宋路以东，新文化路以北，320国道两侧，共约10178.2亩土地。目标旨在打造一个大规模商贸市场群和集国际连锁商业、高档住宅、五星级酒店等于一体的城市综合体。目前，已有上海喜盈门国际连锁商业企业、东方夏威夷、三和·美林湾等亿元项目签约。项目对繁荣红旗经济商贸圈，打造商贸文化的品牌具有重大意义。
3、工业文化——“金山新城”。生态低碳示范新城——金山新城，项目总规划面积23平方公里，以“产城融合、三生宜居”(三生：生产、生活、生态)为定位，形成行政区、产业区、商务区、文体区、商业区科学分布，各类配套产业及设施齐全，城市发展与工业经济发展的有机统一的新城市综合园区。目前，引进了总投资10亿元、年工业总产值100亿元的三一重工产业园项目和投资达65亿元的中基国际高等级老年社区项目。
(四)举办三大活动，增添了发展文化产业的活力
1、“荷花节”。我区每年举办株洲“荷花节”系列活动，形成了夏季赏荷“穿越荷塘”、秋季赏月“中秋吟唱”“篝火晚会”等品牌活动，其中“穿越荷塘”在我市形成市民参与度最高，影响最大的品牌活动。20xx年，实现旅游收入2000万元，接待游客15万人次;20xx年，实现旅游收入2622万元，同比增长31.1%，接待游客20.01万人次，同比增长33.4%。20xx年，景区接待游客26万人次，实现旅游收入3260万元，同比增长30%。
2、“汽车展会”。今年，在株洲汽车城举办20xx株洲汽车展，四天内有30万人次前往赏车、购车，共成交汽车1843台，销售额突破2亿元。据统计，上半年我区汽贸行业零售额同比增长31.9%，占全社会零售总额的40.4%。在全市汽车市场上占有龙头地位，同时汽车文化也成为我区一道亮丽的风景。
3、“荷塘区房交会”。20xx年荷塘区首开城区办房交会的先河，通过这一平台充分展现了荷塘的“宜居文化”魅力，体现荷塘区城市新貌、楼盘品质、生态社区的优势，表现出荷塘区在逐步由工业老城区向宜居新城区、生态新城区迈进中取得新型城市化的成就。
二、荷塘区文化产业发展存在的问题
(一)对文化产业认识不够。不同部门对文化产业概念、内涵的界定尚有争议，部分行业增加值难以统计，同时个体文化经营户的投资额、营业额尚未列入统计，对全区的文化产业整体状况的准确性有影响。
(二)产业竞争力亟待加强。在发达国家，文化产业产值已占GDP的20%——30%，在我国的发达地区文化产业产值占GDP的5%——8%，而我区目前拥有各类文化经营企业仅为508家。传统文化产业投资少、规模小、各自为战，分散经营，没有规模以上的文化龙头企业，而新型的文化产业起步较晚，还未形成规模，处于青黄不接时期，造成了文化产业竞争力不强。
(三)文化产业融资困难。文化产业属于大投入大回报、长投入长回报的行业，目前，文化产业资金主要来源于政府投入和文化单位自身积累，地方财政投入和私人个体财力毕竟有限，文化产业普遍存在融资渠道普遍狭窄的问题，这就导致了资本扩张能力受限，严重制约了文化产业的发展。
三、关于发展文化产业的建议
(一)提升文化产业发展理念
1、提升思想。牢固树立文化既是事业又是产业的新理念，从抢占新一轮区域竞争制高点的战略高度，把加快发展文化产业摆上突出位置，像抓工业经济一样抓文化产业。
2、提升地位。把发展文化产业的业绩列入政绩考核内容，与评先评优挂钩，明确职责，落实责任到各相关部门和个人。
3、提升氛围。宣传推进文化产业发展的重要性和紧迫性，宣传文化产业的成功做法和经验，以营造浓厚的舆论氛围。
4、提升层次。以“创文”工作和建设“两型”社会的契机，加强长株潭以及对外文化产业的交流与合作，实现文化产业层次的提升。
(二)增强文化产业的发展活力
1、深化文化管理体制的改革。在实际工作当中区级文化行政部门“属地管理”的责任和义务却不对等。建议成立文化产业发展领导小组，加强领导和协调，从组织上确保产业规划和各项工作的顺利实施和开展。
2、深化文化事业单位改革。建议进一步深化文化事业单位劳动人事、分配和社会保障制度改革，全面推行领导聘任制、职工聘任制，建立健全竞争、激励和约束机制，放大其社会效益。对其中经营性部分应推向市场，实行企业化管理。
(三)优化文化产业发展环境
1、优化政策环境。建议尽快出台文化产业发展扶持政策，在人才引进培养、信贷财税、技术改造和创新、地水电资金、文化企事业审批向文化产业倾斜。
2、优化商务环境。建议积极搭建文化产业发展所需的投融资平台、公共技术服务平台、信息服务平台、专业化市场交易中介平台和专业性电子商务服务平台等，提供管家式、贴身式、个性化、全职能服务，全面优化文化产业发展所需要的商务环境。
3、优化人文环境。建议以实施文化载体建设工程和文化精品打造工程为切入点，加强公共文化设施投入，大力开展公益性文化事业。
(四)提高文化产业的发展水平
1、致力打造文化品牌。一是突出“荷文化”特色。以此作为文化荷塘的主旨与灵魂。依托“荷塘月色”项目的推进，对“荷文化”内涵进一步拓展与挖潜，开发荷文化产品，形成文化产业链。通过举办节会、论坛等活动包装推介，冠名征集主题歌曲、塑造动漫形象等方式广为推广，使其深入人心。二是突出生态特色。婆仙岭、仙庾岭两地是闻名省内的“天然氧吧”，要大力发展滨水休闲、山地运动、度假疗养等多种产业，建设星级酒店、温泉度假中心、户外拓展基地等，进一步打好生态牌，做好休闲文章。三是要突出人文特色。荷塘区“宜居”人气的进一步增强，为文化产业的发展提供广阔的空间与市场。要通过提质改造，建设上档次的专业文化市场，以满足中高端消费群体的需要;要通过内联外引，打造餐饮文化、酒吧文化、民俗文化一条街，形成辐射效应，带动其他文化产业发展。四是突出创新特色。要敏锐把握文化产业发展的脉搏与方向，加快发展文化创意、移动传媒、动漫游戏等新兴文化产业，推动文化产业转换和升级，提高文化产业发展水平。
2、致力提高文化产业竞争力。一是加大科技含量。要从荷塘区实际出发，重点扶持发展现代文化物流业、数字媒体等高新技术文化产业。二是推进产业集群。结合荷塘区“三城”规划发展，划出一定区域建立文化高新产业区，鼓励文化企业本行业或跨行业联合，建立文化产业集团，集聚资金、资源和市场，做大做强，提高产业集中度，改变我区文化产业低小散状况。
3、致力实施文化人才工程。利用荷塘区紧邻株洲市“职教城”区位优势，整合现有专业教育、职业教育和社会教育资源，在学校设置文化产业相关专业开展相关课程，加强产学研各界的交流与合作，建立文化创意实习基地等人才培养基地;建立和完善人才培养、激励和评估机制，大力引进文化产业经营管理的复合型人才，如：会展设计师、文化经济人、广告策划师等。
(五)拓宽文化产业融资渠道
1、建立健全财政投入机制。建议市、区加大对文化产业的投入，设立文化发展基金，并从中安排一定的经费，确保对文化事业的经常性投入增幅不低于当年财政支出的增幅。创新政府投入方式，采用贴息补助、奖励、项目采购等方式，将投入额与文化生产、艺术创作方面的成绩或效益挂钩。
2、争取上级经费支持。精心包装策划项目，争取省、市对荷塘区文化事业和文化产业项目的更多支持。
3、鼓励社会投资文化产业。一是放开民营资本的进入。建议降低民营资本注入门槛，放宽民营资本的准入机制，大力吸纳民间资本。还应加大对民营文化企业的扶持力度，采用减免税等方式支持发展，增强民营资本投资文化产业的动力。二是吸引创业投资的参与。建议建立荷塘区文化高新产业区，以吸引大量灵活高效的创业投资，并且尽快形成较成熟的文化市场的投资和退出机制、中介服务机制等，以实现文化成果的市场转化。三是向资本市场融资。大力培育文化领域的战略投资者，促进金融机构参与文化产业发展建设。
【篇九】红色主题教育的调研报告
以声传情，以声表意，民生民意，声声不息——总结实践，探寻“电话访问”的艺术
在为期约两周的时间里，我先后完成了有效问卷87份。这是我第二次在江苏省社情民意调查中心进行在岗就职的实践，前后两次的电访实践，让我体尝了很多平日学校里、生活中、书本上都难以寻找和感知的东西;同时，让我对“电话访问”的艺术也有了更进一步的认识和思考……
(以下报道源于新华网江苏频道-江苏要闻)
为深入了解新形势下社会矛盾的新情况、新问题，为中央和有关部门化解社会矛盾、构建和谐社会提供决策参考，受中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所委托，江苏省社情民意调查中心于7月下旬，利用cati计算机辅助电话调查系统，采用简单随机抽样加配额限制的方式，面向全省13个省辖市18至69周岁的居民，进行了干部群众对当前社会矛盾和社会问题的认识的电话调查，调查报告《暑期社会实践调查报告》。
本次调查，按照各省辖市的人口比例来配额样本数。共接触样本1936个，成功率30.99%，拒访率38.58%，最终按委托方要求，获取成功样本600个。经民调中心对其中的5%样本进行等距抽样审核，差错率仅为0.1%。
此次调查内容涉及干部群众对目前生活状况的自我评价、对当前新情况、新问题的认识和感受，并请被调查者对有效解决当前社会矛盾和社会问题提出自己的意见或建议。
实践出真知
㈠cati引领信息统计新时代——数字采集心声
cati是“计算机辅助电话调查系统”的"英文缩写，也可简称为“电访专家”，是当今国际流行采用的先进调查访问技术。据统计专家介绍，cati有三大优点：一是费用省。比派员入户调查可节省费用50%左右。二是时间快。从提出调查项目到取得调查成果最快可在一天内完成，这是过去任何方法很难做到的。三是结果真。民意调查依托从电信部门获得的居民电话数据库，进行随机抽样获得调查样本，然后由专业的访问员进行电话访问，整个调查过程实行全程监控，可以最大限度地排除人为干扰，反映真实的社情民意，化解社会矛盾。
cati“电访专家”的访问真实性、调查可靠性、运作高效性、样本灵活性、分布规范性、流程严谨性、结果科学性等多方面优势，使它成为当今流行乃至逐渐取代旧的调查访问模式的必然趋势。
而担任访问员的，都是经过培训、实践和审核的在校大学生。这让我们有了进一步认识社会、了解社情的亲身体验，更多地为我们大学生提供了接触现实社会、运用计算机等高科技加以实践的平台。
㈡经济社会的“体温计”——社情民意调查工作
“您好，我是江苏省社情民意调查中心的访问员，目前我们正在进行‘江苏居民消费倾向’的民意调查，根据随机抽样得到您的电话号码，耽误您几分钟时间，请您回答几个问题……”
这样的“开场白”是我们在电访过程中不断重复的，却也是敲开百姓“心声之门”的钥匙。统计局的有关工作人员告诉我们，以前统计部门也开展一些社情民意的调查，如主要通过入户调查的方式了解公众安全感、科学素养、文明程度等。社情民意调查中心的筹建，目的在于围绕政府的中心工作，以最快的速度、最客观的方式，将人民群众的真心实意和真情实感加以采集、反馈上级部门。
