最近，组织安排了一项任务，每个党员都要写一篇学习陈刚同志先进事迹的心得体会。我是一个执行力还算比较强的同志，通常组织安排的任务我都会在最短的时间内完成。但是，这一次，我没有接到任务就马上坐在电脑面前动次大次的敲键盘，而是右手转着一支笔，双眼放空，沉思良久。
这是一个关于中共党员牺牲在工作岗位上的故事，关于这一类的故事，我们在日常生活中也屡见不鲜了。你问人们，这个故事带给你最大的触动是什么?回答的核心词大部分是敬佩、激赏牺牲者的忠诚、担当、责任、无私奉献和兢兢业业。没错，这是普罗大众都能够给出的标准答案。但如果我们今天撇开人性来讲担当、责任、讲奉献，是空洞的，是苍白的，是无法真正说服别人的。我们应该避免这种生硬的说教，因此我尝试通过分析背后的原因，让每个如今仍然在干这份工作的同志们能够有所思考。当然，我的观点不一定正确，也请各位批评指正。
我看到媒体的一篇报道里描述了这样一个细节，护士小吕说：“最后3个月，陈书记饱受癌痛煎熬，他身体右侧插了很多管子，只能左侧体位躺着，这样撑不了多久，所以有时我会提醒他休息，但他依然目不转睛盯着手头的材料，说着‘马上马上’，但还在工作。”
我们这些肉眼凡胎看到这样的细节，在感动之余一定会扪心自问：“哇，这种敬业精神太难得了，假如我的生命都快走到尽头了，哪里还想得到工作，当然是保命要紧啊!”
细节描述的背后，折射出的原因值得我们深入探讨。为什么陈书记能做到在病痛面前坚持工作，最终牺牲在工作岗位上，而你我却不能?我认为可能会有以下三个理由。
第一点，他对这份工作的热爱超越了寻常人对本职工作的热爱。鲁迅说人与人是不同的，“有的人专爱瞻仰皇陵，而有的人却喜欢凭吊荒冢”。个体的主观倾向不同，导致了其行为方式也各不相同。有些人工作，只因为它是个养家糊口的方式而已，而有些人工作，则是把它当成了一生挚爱，用最浓烈的感情在经营与维护。我们大家都有过谈恋爱的经历，热恋的时候你能为对方做出很多你自己都想象不到的牺牲。而历史上，很多情种甚至都愿意为了恋人献出生命，比如孔雀东南飞啊，梁祝啊，西厢记啊，这些故事至今仍被后世人所传颂。为恋人献出生命，与为工作献出生命，实际上本质上是一样的。因为人跟人是不一样的，有的人就是把其他事物的价值看得比自己的生命更重要。
第二点，他已经认识到自己终有一死，既然要死，何不死得其所?一边是早早申请退休，在家里等着死神降临;一边是继续奋斗在工作岗位上，在有限的生命里依然继续生产社会价值。这就是死有轻于鸿毛，亦有重于泰山的区别。其实，我们每个人都应该补上如何面对死亡这一课，人类可以生生不息，然而个人的一生注定不是一次成功的旅程。人从出生开始，就是一条单行道，直奔死亡而去。你恐惧也好，慌张也罢，这个结局无法改变。因此，我们才要珍视当下，在有限的生命时间里想好如何度过自己的人生，是想碌碌无为，还是名流青史?是更在乎自我感受，还是他人的评价?此事无关对错，任何人都没有权利指摘你自己的选择。
第三点，他的牺牲有没有可能，是出于一种报恩的心理。可能在过去几十年的岁月里，他深受党组织的关爱与培养，一步步走到领导岗位，他受到尊重，得到了认可，中国人的传统文化里还是很讲“知恩图报”这四个字的。战国时代有一种社会风气，就是各国公子养门客。战国四大公子就是楚国春申君、赵国平原君、齐国孟尝君、魏国信陵君。人家养的门客实际上也就是任侠。所谓任侠，就是任气节、行侠义，个人与个人之间基于知遇相互结托，行武用剑，轻生死、重然诺，以感恩图报相往来。因此，对党组织的知遇之恩，用生命来回报，也是一种可能。
当然，你还可以设想牺牲背后的很多种原因。有人说，设想这些原因有什么用?给我们上价值吗?不对，我们思考原因，不是为了给牺牲这件事寻找一个真相，也不是出于八卦的心态去揣摩别人是否动机不纯。我们的目的，是认识自我，为了更好的与自己相处。比如热爱，比如面对死亡，比如知恩图报，我们要思考我们如何取舍这些东西，如何在生活的矛盾中寻找平衡，从而过好自己的人生。
逝者已逝，而你我的生活，还在继续。
