以下是为大家整理的关于整顿党的作风的文章11篇 ,欢迎品鉴！
第一篇: 整顿党的作风
1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上做《整顿党的作风》的演说，提出要整顿学风、党风、文风。这篇文章主题鲜明、内容丰富，是关于党的作风建设的光辉文献。今天，我们重温《整顿党的作风》，对于新时代持之以恒狠抓党的作风建设，不断推进党的建设新的伟大工程，具有重要现实意义。
从解决党内思想分歧到整顿党的作风
在党的历史上，延安整风运动是第一次在全党范围内开展的马克思主义教育活动。这场运动以党的作风建设为中心，通过大力整顿学风、党风、文风，端正了党的思想和组织路线，创造了加强党的建设的成功经验，为取得中国革命胜利提供了强大的支撑。
延安整风运动的开展有其特定的历史背景和环境。在经历了革命的短暂挫折后，中国共产党重新获得快速发展的机遇，在延安建立了中国革命领导中心；党的队伍不断壮大，大量新党员刚加入党组织，亟需提高党性修养，迫切需要加强党的建设。1939年10月，毛泽东在《<共产党人>发刊词》中提出党的建设是一项伟大工程的重要论断，开展延安整风运动正是推进这项伟大工程的重大举措。
延安整风运动前，党中央召开了一系列会议讨论整顿党的作风问题。1941年3月26日，中央政治局会议围绕党性问题进行了讨论；5月19日，毛泽东在延安干部会上作《改造我们的学习》报告；7月1日，中央政治局通过了《中央关于增强党性的决定》。此后几个月里，毛泽东围绕党的作风问题连续作了多场报告，《整顿党的作风》就是其中之一。
在毛泽东的号召下，延安高级干部首先开始掀起学习运动，通过研读历史文件、马克思主义经典著作，围绕党的路线问题开展讨论。进行党内整风不是要整人，而是要实现党的作风转变。在此过程中出现的思想分歧，归根到底是如何科学对待马克思主义的问题。延安整风运动首先从高级干部开始，然后向全党铺开，目的就是为了达成党内在思想上的团结统一，以优良作风塑造马克思主义政党的先进形象，不断增强党的凝聚力、战斗力。
从整顿党的作风入手解决党内思想分歧，是延安整风运动所创造的宝贵经验。在党领导革命、建设、改革的实践中，思想认识存在分歧的情况客观存在，不断加强党的建设，目的就是为了明确必须坚持什么、反对什么和发扬什么、抵制什么，进而使党统一思想和行动。从这个意义上讲，延安整风运动聚焦党的作风问题，是我们党加强自身建设的经典范例。
反对三股歪风
毛泽东在《整顿党的作风》中指出，要完成打倒敌人的任务，必须完成这个整顿党内作风的任务。我们党虽然在领导人民进行斗争中取得了成绩，但是还存在着学风、党风、文风不正的问题，这些作风问题是产生党内歪风的洞穴，必须堵死它，全党才能步调一致、战胜敌人并影响人民。他在文章中着重强调了反对主观主义、宗派主义和党八股这三股歪风，要求全党认真加以改变。
主观主义是一种不正派的学风，是反对马克思列宁主义的，与共产党不能并存。文章强调，学风问题是第一个重要的问题，它的根本精神就是坚持理论联系实际。毛泽东指出，绝不能把马克思主义的理论当成死的教条，只有坚持一切从实际出发，把马克思主义运用于解决中国革命问题，才是真正的马克思主义者。主观主义表现为教条主义和经验主义，两者都是只看到片面，没有看到全面，对革命危害很大。坚持理论联系实际，就要在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，丰富和发展马克思主义。
宗派主义表现为只看见局部利益，看不见全体利益。毛泽东指出，对内的宗派主义倾向产生排内性，妨碍党内的统一和团结；对外的宗派主义倾向产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。搞宗派主义的人闹独立性，把个人利益放在第一位，闹名誉，闹地位，闹出风头，搞拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯。搞宗派主义的人不懂得党的民主集中制，忘记了少数服从多数、下级服从上级、局部服从全体、全党服从中央。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现，必须坚决加以反对。
党八股是文风不正的表现，它是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。毛泽东在做了《整顿党的作风》演说后的第七天，又向延安的干部专门作了《反对党八股》的讲演，指出党八股是主观主义和宗派主义的宣传工具。党八股的文风空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味，像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺；不负责任，到处害人；流毒全党，妨害革命；传播出去，祸国殃民。他强调，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。
毛泽东做的《整顿党的作风》演说，坚持问题导向，针对性很强，对加强党的作风建设具有总体意义。中国共产党在长期的革命斗争中，特别是延安整风运动中形成的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风，正建立在反对主观主义、宗派主义和党八股的基础之上。全党正是通过弄清了学风、党风、文风上的是与非、对与错、正与邪，才提高了保持马克思主义政党优良作风的思想自觉。《整顿党的作风》这篇文章不仅是指导延安整风运动的经典之作，而且对党的建设产生了深远而重大的影响。
打铁必须自身硬
党的作风建设是永恒课题，毛泽东同志的名篇《整顿党的作风》对于新时代加强党的作风建设仍具有启发意义。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央持之以恒正风肃纪，开创了党的作风建设的全新征程。中国特色社会主义进入新时代，必须始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不断推进党的作风建设。
第一，要练就过硬的作风。新时代要有新气象，更要有新作为，坚持和发扬党的优良作风是不忘初心、牢记使命的必然要求。习近平总书记多次强调“打铁必须自身硬”。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的奋斗征程上，我们党仍然面临着“四大考验”、“四种危险”，只有发扬党的优良作风，练就过硬作风，才能使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
第二，要始终保持党同人民群众的血肉联系。我们党来自人民、植根人民、服务人民，密切党同人民群众联系是我们党的生命线，是加强党的作风建设的核心内容。习近平总书记指出，执政党如果不注重作风建设，听任不正之风侵蚀党的肌体，就有失去民心、丧失政权的危险。我们党作为一个在中国长期执政的马克思主义政党，对作风问题任何时候都不能掉以轻心。作风正，党才能立住脚，作风好，党才能得民心，共产党执政的最大危险是脱离群众，加强党的作风建设必须牢牢把握保持党同人民群众血肉联系这个根本要求，不断厚植党执政的群众基础。
第三，要坚持和发扬党的优良作风，塑造马克思主义政党的先进形象。党的作风就是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。毛泽东同志以反对主观主义、宗派主义、党八股来端正党的作风，新时代通过反“四风”转变党的作风，这都关系党的形象。习近平总书记指出，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风。党员干部只有坚持和发扬好党的优良作风，才能永葆中国共产党人的政治本色，赢得人民拥护。
第四，推进党的作风建设不能有丝毫懈怠。毛泽东同志以整顿党的作风为抓手提高党的战斗力，新时代通过狠抓党的作风建设推进全面从严治党，都旨在不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。作风建设永远在路上，新时代应时刻保持忧患意识，毫不懈怠加强党的作风建设，做到经常抓、深入抓、持久抓。
第二篇: 整顿党的作风
过学习省公安机关纪律作风教育整顿活动方案以及学习有关文件，我深刻意识到开展这次的教育整顿工作非常及的，非常有教育警示意义。针对工作的实际情况，结合实际对照."三个代表'的重要思想;从思想、工作、生活上开展自查、自纠，深刻领会其中的警示精神.并以此为鉴做到令行即止，依法办事、认真履行职责、牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，以下谈谈我的一些心得体会。
一、公安机关地宗旨 中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。公安机关是人民民主专政的重要工具之一，是武装性质阶国家治安行政力量，是国家机器的重要组成部分。公安机关的人民警察来自人民，人民警察的权力是人民赋予的。因此，我们必须全心全意为人民服务。勤政为民、真抓实干，密切联系群众的根本要求。要增强事业心和责任心兢兢业业地做好工作。杜绝公安机关中存在着的对群众"冷、硬、横、推"甚至侵犯人民群众的利益，存在着"门难进、脸难看、事难办、话难说"的四难现象。
二、严格自律，清正廉洁立党为公、执政为民，是党的性质和宗旨决定的，是党的作风建设的根本目的。党员干部廉洁从政，直接关系人心向背和党的执政地位的巩同。必须围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，坚持标本兼洁;综合治理、注重从源头上预防和解决腐败问题，进一步推进党风廉政建设。我们只有认识到，自己的权力是人民给的，只能用来为人民服务，决不能用某取私利。要自觉抵制和克服拜金主义、亨乐主义、极端主义的腐蚀影响，抵制住灯红酒、金钱美女的诱惑，自觉地做到艰苦奋斗、清正廉洁。要牢记江的要求"自重、自省、自警、自励"，自觉遵守法律、法规和纪律规章制胜，严格遵守领导干部廉治自律的规定。做一清正廉洁的人民公仆。
三、坚持实事求是的原则 实事求是是马克思夫义的灵魂，是我们党的思想路线，也是党的优良传统和作风。敢不敢坚持实事求是，对于一个人民公仆来讲，是一个世界观正确与否、党性纯不纯的重大原则问题，历史经验表明，凡是强们能够自觉地坚持实事求是的时候，我们的事业就发展;凡是我们背离或放弃实事求是的时候，我们的事业就遭受挫折，这是一条被实践反复证明的真理。邓小平同志深刻指出，实事求是，是无产阶级世界现的基础，作为一名人民公仆。要始终坚持实事求是这一党的思想路线，任何时候、
任何情况下部不能背背离这一点。每一名人民公仆，都应在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，自觉地在实践中坚持实事求是。 四、坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义： 理论联系实际，是党一贯坚持的马克思主义学风，是党具有旺盛创造力的关健所在。全党同志必须联系实际刻苦学习，做到理论与实际、学习与运用、议论与行动相统一，创造性地开展工作，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。要把学习理论与实践经验结合起来，与学习党的历史、中国历史和世界历史结合起来，与学习当代经济、科技、文化等知识结合起来。学习的目的全在于应用。领导干部要加深中国国情的了解，努力把握济社会发展规律，增强驾驭全局，应对风险的能力。要把学习情况特别是运用理论解决实际问题的能力，作为考核干部的重要内容。坚决反对照搬照抄、照本宣科的本本主义的倾向。
第三篇: 整顿党的作风
一、坚持学习，树立好正确的人生观、价值观、世界观一名优秀的干部不是天生具备的，而是在不断的学习、不断的改造、不断地创新及实践中，通过不断地总结和提高自己的思想境界才形成的。只有通过学习政治理论，用马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论武装头脑，才能具有正确的人生观、价值观、世界观。只有不断地强化学习政治理论，才能在政治上始终保持清醒的头脑。只有不断地学习法律和业务知识，才能具备严格地执法能力，具备热情为民服务的素质。要做到这些，不学习、不用科学的理论武装头脑是不行的。
没有科学理论的武装，就不能确立正确的人生观、价值观、世界观，也就不可能有高度自觉的政治意识，因此，我们要增强政治理论学习的自觉性和紧迫性，要抓紧的学，认真的学，系统的学，同时在学习中要有针对性，带着问题去学，学时想着问题，要理论联系实际，思考分清是非，要真正做到学习致用，使自己在思想上保持最高尚的境界，牢固地树立正确的人生观、价值观和世界观，树立全心全意为人民服务的思想。
二、勤政为民，树立好宗旨意识和良好形象中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，我们必须正确树立全心全意为人民服务的宗旨意识，时刻把自己放在人民公仆的位置上，要勤政为民，严格执法，热情服务，要增强事业心和责任心，兢兢业业地做好本职工作，认真执行机关“八项制度”坚决杜绝那些存在对基层同志和群众“冷、横、硬、推”，甚至侵犯人民群众的利益以及“门难进、脸难看、事难力、话难听”的四难现象。要真正树立好永恒的全心全意为人民服务思想，真心实意为人民群众做好事、办实事，以实际行动树立好部门的良好形象。
三、严格纪律，转变工作作风，提高工作效能没有严明的纪律，就没有坚强的队伍，更没有强大的凝聚力和战斗力。因此，我们应再次认识到当前整顿的迫切性和重要性，要迅速地把思想认识统一到上级的决策部署上来，认真解决存在的突出问题。首先要严明工作纪律，要忠于职守，爱岗敬业，不下班不迟到早退，擅自离岗。要严以律己，从我做起。其次是要严格执法办事，文明执法，热情服务。再次是强化服务意识和效能意识，制定工作目标和计划，真正做到“落实”二字上，进一步提高工作效能。
这次纪律作风整顿活动是自我改造、自我完善，自我提高的教育活动，具有很强的现实性和针对性，是我们队伍建设的一项迫切而重要的任务，自己要在局党组的正确领导下，认真学习，扎实整改,用饱满的热情和昂扬的斗志，认真做好各项工作，为我市中小企业和非公有制经济发展作出一点贡献。市委、市府决定开展干部作风整顿教育活动，进一步促进全市干部队伍在思想上、政治上、组织上、作风上又有一次新的提高。开展干部作风整顿教育活动，是按照“三个代表”的要求加强党员队伍自身建设，保持先进性和与时俱进，巩固党的执政地位、提高执政能力的必然要求，是加强干部队伍建设、永葆党的生机与活力的迫切需要。新的历史条件下，我们干部队伍中出现了一些与新的形势任务不相适应、与“三个代表”的要求不相符合的问题，迫切需要采取切实可行的措施认真加以解决，达到塑造形象、促进工作的目的。
第四篇: 整顿党的作风
一、党风及加强党风建设的重要性
(一)什么是党风?
作风问题，是大至一个党、小至一个人，在自己的思维和活动中表现出来的行为取向和风格特点，反映的是按什么样的思维方式研究问题、用什么样的态度学习理论、在什么样的精神状态下工作、用什么样的方式将自己的理想和主张付诸实施，以及向外部世界展示什么样的形象和特点等。党的作风，既是党的性质、品格的体现，也是党的追求和行为准则的体现，是我们判断一个党是否有吸引力、有无执政能力的重要依据，因此党风问题是我们要认识、了解我们党，换句话说，是我们决定否决定加入党组织和为之风斗的一个的必须把握的极为重要的方面。党的作风包括党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和党的干部的生活作风等，概括起来主要包括：三大作风——理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评;思想作风——解放思想、实事求是、与时俱进;生活作风——自力更生、艰苦奋斗，谦虚谨慎、不骄不躁。等等。其他还有很多，都是“三大作风”在不同发展时期，根据面临的形势和任务的不同，或从不同的侧面(角度)发展演化出来的。
(二)加强党风建设的重要性和紧迫性
新世纪新阶段，随着世情、国情、党情的深刻变化，给我们党提
出了严峻的挑战，全面建设小康社会的目标能否实现，党的建设新的伟大工程的目标能否实现，党的执政能力能否提高，都有赖于党进一步加强和改进党的自身建设，抓紧解决党的组织和队伍中存在的突出问题，始终保持党的先进性与纯洁性，始终保持一个立党为公、执政为民的形象，始终保持一个全心全意为人民服务的形象，把全党、全社会的力量凝聚起来，加快推进社会主义现代化。因此作为“执政党的党风建设关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡，全党同志要居安思为危，增强忧患意识，充分认识加强和改进党的作风建设是全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和实践三个代表重要思想，贯彻落实科学发展观的迫切需要，是开创改革开放和现代化建设新局面的必然要求，是党永远立于不败之地的重要保证。
二、党的优良传统和作风的形成与发展
80多年来，我们党始终重视作风建设，坚持把作风作为党的建设的重要内容。通过回顾我们党革命和建设的发展里程，我们可以看到我们党的作风建设经历了几个发展阶段。
(一)党的作风问题的提出
最早使用“作风”一词是恩格斯，他在谈论党的建设书信中，对一些党员阿谀奉承、华而不实的风气进行了批评，但他在这里谈的是个人作风问题;
列宁也多次使用“作风”一词，批评苏联共产党中存在的严重脱离群众的官僚习气，这里谈的主要是工作作风问题。
我党历史上提出“党风”科学概念的是毛泽东同志，他在1941年9月10日所作的《反对主观主义和宗派主义》一文中，最早使用了“党风”这个概念，在延安整风运动系统地学习理论，总结历史经验的过程中，1942年2月1日在《整顿党的作风》一文中，具体阐述了党风的含义：即“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”，并强调“学风和文风都是党的作风”。
1945年党的七大系统地总结作风建设的经验，毛泽东在《论联合政府》的政治报告中对党的作风作了明确的概括，提出了理论联系实际的作风、和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，即党的“三大作风”。
(二)党的作风建设的发展
党自成立之日起，就始终注意党的作风建设，在七大提出“三大作风”后，随着形势和任务的变化，在其后的历史进程中，党的作风建设得到进一步丰富和发展。
1949年中国革命的胜利，使党的政治地位发生了根本变化，也给党的作风建设提出了新的课题。毛泽东在七届二中全会上清醒地指出：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。”新中国建立候后，经过医治战争创伤和实行社会主义改造，至1956年我国宣布进入社会主义社会，同年9月举行的党的八大上，总结执政7年的初步经验，对党的作风建设提出了新的要求，强调要坚持和发扬党的群众路线的传统，密切党与人民群众的联系;坚持民主集中制和集体领导原则;坚持理论联系实际、实事求是的思想路线;维护党的团结和统一，等等。
但是随着社会主义建设的发展，特别是我们党从一个革命党变成一个执政党后，为解决执政党与人民群众的关系，克服执政中的官僚主义、宗派主义和主观主义。于是，毛泽东提出了正确处理人民内部矛盾的问题，并决定以此为指导思想，采用民主的方式开展党内整风(后发展为反右斗争和反右斗争扩大化是另外一个问题)。但十年““””使党的优良作风遭到了严重破坏。““””结束之后，党在各个领域全面拨乱反正，同时把端正党风、恢复优良传统作为一项重要任务提上了日程。党的十一届三中全会，重新确立了党的解放思想、实事求是的思想路线。通过平反冤假错案，使实事求是、有错必纠的作风得到了恢复。邓小平、陈云等提出“执政党的党风关乎党的生死存亡”重要论述。邓小平同志在1980年12月中共中央工作会议上的讲话中还提出了：发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公、坚持共产主义思想和共产主义道德的五种革命精神。为了实现党风的根本好转，十二大之后集中开展了整党工作。根据改革开放中出现的新情况，党有针对性地制定政策措施，反对不正之风，开展廉政建设。邓小平对党风建设特别是反腐败斗争提出了一系列要求，强调党要管党、从严治党，一手抓改革开放，一手抓惩治腐败。
十三届四中全会之后，党中央作出《关于加强党同人民群众联系的决定》。江泽民同志对党的思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风等，提出了全面的要求。针对改革开放、建立社会主义市场经济过程中出现的新情况，党把反腐败斗争作为党风建设的重点，强调反腐败是一场严重的政治斗争。江泽民同志明确提出，领导干部要“讲学习、讲政治、讲正气”，树立正确的世界观、人生观、价值观，自重、自省、自警、自励，坚决反对个人主义、享乐主义、拜金主义。在全党范围内开展“三讲”教育。与此同时，中央制定了许多党规党法，使作风建设不断向纵深发展。
在世纪之交，为推进全面建设小康社会，迎接国内、国际形势的变化和挑战，使我们党在应对各种风险的考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中始终成为坚强的领导核心，我们党不仅在十五大上提出了“三个代表”重要思想，而且在十五届六中全会上作出了《中共中央关于进一步加强和改进党的作风建设的决定》，《决定》不仅阐述了新世纪新阶段加强和改进党的作风建设的重要性和紧迫性，而且明确了加强和改进党的作风建设的指导思想和主要任务，提出了著名的“八个坚持、八个反对”即：“坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取;坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义;坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义;坚持民主集中制原则，反对独断专行、软弱涣散;坚持党的纪律，反对自由主义;坚持清正廉洁，反对以权谋私;坚持艰苦奋斗，反对享乐主义;坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风”。
十六大后，以胡锦涛同志为的党中央，首先从自身做起，率先垂范，改进领导方式，带领中央政治局委员到西柏坡进行革命传统教育，号召全党特别是领导干部要牢记“两个务必”，大力发扬艰苦奋斗的作风，“要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，并且强调：“要加强党风政风建设，改进领导方式和领导方法，转变思想作风和工作作风，坚决防止和克服形式主义、官僚主义，维护人民群众的合法权益。”为新时期干部作风建设指明了方向。并在此基础上在全党范围内开展了保持共产党员先进性教育活动。
胡锦涛在十六届中央纪委第七次全会上发表重要讲话，提出“八个优良作风”：(一)、要勤奋好学、学以致用。(二)、要心系群众、服务人民。(三)、要真抓实干、务求实效。(四)、艰苦奋斗、勤俭节约。(五)、要顾全大局、令行禁止。(六)、要发扬民主、团结共事。(七)、要秉公用权、廉洁从政。(八)、要生活正派、情趣健康。
在党的十七大报告中提出“以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程”，强调必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。
以上是对我党作风建设历史的简单回顾，从以上的介绍中我们不难看出，我们党自建立之日起就十分重视作风建设，并在实践中不断发展和丰富，但在所有的作风中，最核心最根本的是“三大作风”，因此今天重点讨论党的“三大作风”以及如何在工作和党内生活中加以运用。
三、如何科学理解和运用党的三大作风
(一)三大作风的科学内涵
1、理论联系实际
所谓理论联系实际，就是理论和实践相结合，是在马克思主义普遍原理的指导下，坚持从实际出发，使主观与客观相一致的实事求是的作风。这是辩证唯物主义的基本观点，是全部哲学的最高问题，也就是运用正确处理物质和意识关系问题这一原理在社会实践中的体现。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，这是我们党的思想路线，能否做到理论和实践相结合，是能否做好各项工作的必要条件。从反面讲，如果不能理论联系实际，实事求是，就会犯教条主义、经验主义、主观主义的错误，理论就会与现实脱节，我们的决策就会发生失误，就会迷失前进的方向，就会给我们的事业带来严重的损失，甚至失败。
2、密切联系群众
人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。密切联系群众，坚持群众路线，是我党最重要的工作作风，用毛主席的话说就是坚持“为人民服务”，“从群众中来，到群众中去，充分发动群众，充分依靠群众”，这是由我们党的性质和根本宗旨决定的，是党的宗旨、任务的集中体现。从本质上讲，群众路线体现了历史唯物主义关于人民群众创造历史的根本立场和观点，它是唯物史观在党的工作中的具体运用，是我们党根本的政治路线和组织路线;坚持紧密联系群众，核心问题是群众观点即如何对待群众的问题，落脚点是群众利益，为人民谋利益，维护群众利益，并充分调动和凝聚群众的力量，是各项工作的政治保证，如果我们脱离了群众，高高在上，不仅会一事无成，而且是极为危险的。正如江泽民同志所说：我们党最大的政治优势是密切联系群众，执政的最大的危险是脱离群众。我们要从党和国家的命运、中华民族发展的高度来认识坚持密切联系群众的作风的重要性。
3、批评与自我批评
开展党内批评和自我批评，是我们党开展思想斗争、提高自身修养，加强自身建设，维护党组织的统一和团结，保持和增强党组织的战斗力的重要途径和思想武器。开展批评和自我批评的原则和方法是“惩前毖后，治病救人”，“团结——批评——团结”，“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉”。这也是由我们党的性质所决定、所要求的，正如毛主席在《为人民服务》的演讲中所说，为人民的利益坚持正确的，为人民的利益改正错误的，只要你说得对，我们就改正，这是共产党人特有的品格，也是辩证唯物主义关于“扬弃”观点的具体运用。只有通过开展批评和自我批评来坚持真理，修正错误，才能使我们在改造客观世界的同时，使自己的主观世界也得到改造，才能使党的事业沿着正确的方向前进。
(二)三大作风形成是我党历史经验教训的总结
党的三大作风不是凭空产生的，是无数先烈用鲜血换来的，其形成是我党历史经验教训的总结，是我党带领全国各族人民进行革命实践的智慧的结晶，实践证明没有三大作风就没有我们党的发展和事业的成功。
我们党的历史一次次的证明，什么时候我们坚持理论联系实际，我们的事业就能得到发展，什么时候理论脱离实际，我们就会遭到挫折和失败。大革命的失败、第五次反围剿的失败、反右斗争扩大化、“”的发生等，都是理论脱离实际，教条主义、主观主义、经验主义作祟的结果;“农村包围城市”道路的选择、抗日民族统一战线的确立、抗日战争、解放战争的胜利、改革开放路线方针的确立，特别是马克思主义中国化的三次飞跃和科学发展观的提出，都是理论联系实际的结果。这些事实，从正反两个方面，用铁的事实验证了理论联系实际的重要性。
其次，坚持群众路线也说明了同样的道理。我们党为什么能有今天，就是坚持走群众路线的结果。我们党从建立之初就十分重视群众
工作，放手发动群众壮大革命力量。从国共第一次合作时举办农民运动讲习所，培养农民运动骨干，为党的事业发展奠定了重要基础;在大革命失败后，毛泽东带领秋收起义失败后保存的几百人的队伍上了井冈山，之所以星星之火可以燎原，建立了井冈山革命根据地和中央苏区;第五次反围剿失败后被迫长征，到达陕北时仅剩8千多人的队伍，全国的革命队伍不到3万人，而在其后不到7年的时间，共产党员由几万人迅速发展到七大时的120多万人，拥有九千多万人口的革命根据地，人民军队发展到200多万(包括游击队)，还有，我们能够取得抗日战争和解放战争的胜利，特别是三大战役的胜利，靠的是什么，一是我们的军队，更重要的是广大人民的支持，(陈老总：淮海战役的胜利是老百姓用小车轮推出来的。
淮海战役我军参战部队60万人,而参加支前的老百姓就有500多万人);我国建国后之所以能够迅速掀起社会主义建设的新高潮，在很短的时间之内改变了我国一穷二白的面貌，取得了一个个巨大的成就(陈书记上次讲过);改革开放后，农村改革、城市改革、社会主义市场经济的建立和发展，改革开放30年取得如此巨大的成就，所有这一切都是我党坚持群众路线的结果，其根本原因正如毛主席所说的一样是因为“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，正是由于我们的党坚持“为人民服务“的宗旨，坚持走群众路线，与人民同呼吸，共命运，才赢得了人民群众的拥护和支持，才不断发展壮大，才能团结带领全国各族人民取得了革命和建设的一个又一个的胜利。
第三，批评与自我批评也说明了同样的道理。如果没有批评和自我批评，不能正视现实，从党和人民以及中华民族的根本利益出发，不断修正自己的错误，也同样没有我们党和党的事业的今天。在大革命失败后，如果没有八七会议上毛泽东等人的据理力争和对以陈独秀为首的右倾机会主义的斗争、在遵义会议上没有毛泽东、周恩来等人与王明、李德等为首的左倾冒险主义的坚决斗争、长征途中如果没有对张国涛分裂主义的斗争、如果在延安没有以批评与自我批评为突出特征的整风运动、在“”后如果没有“真理标准”的大讨论，在改革开放的关键时刻如果没有小平同志南巡讲话以及由此开展的党内对发展问题的深刻反省，改革开放就不能深入发展。总之，我们党正是在发展进程中的关键时刻，充分地运用了批评与自我批评的武器，才确保了党组织的团结，及时修正了自己的错误，把握了正确的方向。如果没有批评与自我批评这一有力武器，我们党的历史将被改写，其后果将不堪设想。
由此我们可以思考一个问题，在国民党和共产党几十年的斗争中，共产党为什么能够取得胜利，国民党为什么会失败。其原因除了国民党所代表的不是人民的利益(而是大地主、大资产阶级的利益)这一根本原因外，一个重要的方面就是国民党没有自己的精神塑造系统，没有我们党的“三大作风”，一个没有精神支柱的人和组织，其发展结果是不言而喻的。
从以上分析，我们不难看出坚持和发扬三大作风的重要意义。但是，具体到我们在自己的工作中，应如何继承和发扬“三大作风”呢?我想从运用，也就是操作的层面，结合自己的体会谈一点看法。
(三)如何继承和发扬党的优良传统和作风
1、如何理论联系实际?
关于这个问题，我认为主要要把握好三点：
第一、要加强理论学习。首先要有理论积累，这是前提，没有理论，拿什么去联系实际。这里必须要解决关于理论学习的三大命题：即为什么学，学什么和怎么学的问题。对于这个问题，陈书记在上次聘任大会的讲话中已经为大家做了全面深刻的论述，材料已经发给了大家，在此我就不展开了。
第二、要加强调查研究。这是理论联系的中间桥梁，不进行调查研究，不弄清问题所在，不把握具体情况，其结果只能是瞎联系、乱联系，无的放失。
第三、科学有效的运用。就是要在进行结合、讲求实效上下功夫。就是要运用所学理论知识，结合形势需要，结合自己的工作和思想实际，进行深入的思考，从中梳理出清晰的工作思路、改进工作的措施和办法，并在实践中不断检验、调整，最终达到提高分析解决问题和解决问题的能力。
2、如何坚持群众路线?
对于这个问题，我认为主要把握以下三点：
第一，树立正确的群众观。首先要解决对待群众的态度问题。要始终牢记“全心全意为人民服务”的宗旨和“群众利益无小事”的理念，坚持“以人为本”考虑问题、开展工作特别是处理各种矛盾纠纷时要从群众的利益出发，而不是从自己的利益出发，要把“群众拥不拥护,二,群众支不支持,三,群众满不满意”作为检验和衡量我们工作的标准。要发自内心、真心诚意地为群众服务。
第二，要充分依靠群众开展工作。这是方法问题。就是要时刻注意不要脱离群众，要按照“从群众中来，到群众中去”的工作方法，要深入群众，贴近群众，一方面要倾听群众的呼声，了解群众的愿望;另一方面要要以民为师，问计于民，要善于集中群众的智慧，凝聚群众的力量，充分调动群众的积极性，团结带领群众共同推动工作的开展。任弼市时同志曾说过：只要依靠群众，虚心向群众学习，一切问题都有办法解决。
第三，要为群众办事实。坚持群众路线不能只挂在口头上，不能做表面文章。要事实在在地、千方百计地想办法为群众办实事、办好事，为群众解难题。中央在深入开展学习实践科学发展观活动中明确提出，贯彻落实科学发展观，最终目的是要让“人民群众得实惠”;还有中央近年特别强调要解决事关群众根本利益的看病难、上学难、就业难等问题;在面对金融海啸，在实施保增长、保稳定的战略中，将民生工程放到了突出的位臵，赢得了广大人民群众的拥护和欢迎。
再从我们学院的实际工作中也看到，一年多来，我们在解决历史遗留问题，理顺人事分配、福利待遇等方面的工作，使广大职工真正感受到了学习实践活动的成果，受到群众的拥护和支持。事实证明，只有坚持为群众办事实，才能不辜负群众的期望，才能真正赢得群众的信任。这里有一点需要强调的就是在为群众办实事的过程中，必须注意克服畏难情绪，群众的一些困难既琐碎又复杂，很难做，我们有的同志面对这些问题时，嫌麻烦，怕担责任，往往是采取躲和拖的办法，致使许多问题积压，造成民怨，伤害了群众的感情，损害了组织的形象。在这个问题上，我有一个感悟，群众没有困难是不会找组织找党员找干部的，好办还用找你吗?群众找我们是对我们的信任，如果把难办的事情办成了、办好了，才有意义，办成一件难事比办成10件容易办的事意义更大。
3、如何开展批评和自我批评?
能否切实开展批评与自我批评，是衡量一个政党的执政水平与能力高低的问题，也是体现一个单位党的建设水平高低、组织生活是否正常的关键。对于如何有效开展批评与自我批评，我认为主要要把握以下几点：
第一、正确认识批评与自我批评的作用。开展批评与自我批评，是党组织自身建设和党员党性修养的需要。人犯错误是难免的，党员也不例外，毛泽东同志说过“不犯错误的人一个也没有”，开展批评与自我批评目的在于修正错误，在于帮助同志，有时是为了挽救同志;同时我们还必须明确，开展批评与自我批评，最终目的是为了团结，一个单位、一个组织有不同的人就会有分析有矛盾，毛泽东同志曾说过，矛盾是客观存在的，我们要在解决矛盾中前进，如果没有了矛盾，党也就没有了生命和进步。因此批评不是目的，而是手段和方法，目的是更好地统一认识，团结起来共同工作。所以我们要从为党组织负责，为党的事业负责的高度来认识批评与自我批评。
第二、要正确对待批评与自我批评。
一是要敢于批评。从目前党内生活的情况看，特别是在学习实践活动中，我们看到在开展批评与自我批评方面，往往是自我批评相对容易，批评别人比较难，有的碍于情面，做老好人，民主生活会上只谈优点，即便批评也是蜻蜓点水，不痛不痒，毫无触动，这种情况不仅是对组织和同志的极不负责，也是与党员的要求格格不入的。二是要正确对待别人的批评。当别人对自己提出批评时要虚心听取，认真对照，并对别人的批评心存感激，即便别人说的与实际情况有出入，或方法上有欠妥之处，也要心平气和地对待，会后还可以进一步交流沟通，以求得真正的帮助，促进自己改进提高;三是要认真进行自我批评。
是否能进行认真自我批评首先反映一个党员的党性修养，在组织生活会或组织生活会之前，要对自己的思想工作情况进行认真的梳理和反思，对自己存在的问题和不足，应在会上进行认真的剖析，做到诚诚恳恳，坦坦荡荡，以求得其他同志的理解和帮助。同时对自己查找的问题和别人的意见要进行认真消化，以实际行动不断修正自己，决不能会上说自己存在许多不足，会后依然故我，毫无改进，甚至反其道而行之。这种情况可以说是既是对自己不负责任，说得更重一点说是对组织的欺骗和对党的不忠诚。
第三，要注意讲究批评的原则和方法。对别人提出批评首先要坚持实事求是的原则，要有事实有依据，决不能为批评而批评，不负责任地进行无端指责，更不能借机对他人进行攻击;其次要把握“知无不言，言无不尽”的原则，对别人存在的问题，不能避重就轻，知道的不说，说的不透，不利于别人真正认识存在的问题，这实际上也是一种不负责任的表现。再者，要注意讲究批评的方式方法，提意见是为了帮助别人改正错误，既要指出问题，又要提出建议，同时还要言语诚恳，入情入理，利于别人接受，只有这样才能营造出互相帮助，互相启发，共同提高的良好氛围，真正达到批评的目的。
第五篇: 整顿党的作风
1942年2月1日，毛泽东在延安中央党校开学典礼大会上作了《整顿党的作风》的报告，①收录于《毛泽东选集》第三卷。当今社会仍存在党风不正的现象，因此我认为学习这篇文章非常有必要。以下是我学习这篇文章之后的心得。
在报告中，他首先提出为什么要有革命党的问题，然后解释说“因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，所以要有革命党。”②这句话让我知道了革命政党存在的原因和存在的目的。它体现了党全心全意为人民服务的宗旨，更体现了中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心的性质。正是因为党的作风建设是党的性质、宗旨的重要体现，是党员世界观、人生观、价值观的外在表现，是关系我们党和国家生死存亡的大事，所以只有整顿党风才能更好的开展革命，更好的带领人民取得革命的胜利。③
他郑重指出了“几样在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派的东西”，即学风不正、党风不正和文风不正。他说：“所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股的毛病。”④并提出反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是党的任务。其实，这三种歪风在我们现实社会中依然存在着，因此，重新学习毛主席的思想，对指导我们现实的工作也非常有意义。
毛泽东同志指出我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。当时的“左倾”和“右倾”错误，给我国革命事业造成了巨大损失。其根本原因就在于当时的领导者不从中国革命的具体情况出发，不能把马克思列宁主义理论同中国革命的具体情况相结合，而是从主观臆断出发，教条主义地对待马克思列宁主义理论。同时，他指出“特别是在经济理论方面，中国资本主义的发展，从鸦片战争到现在，已经一百年了，但是还没有产生一本合乎中国经济发展的实际的、真正科学的理论书。”⑤还指出真正的理论家是这样的——“他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明”。⑥由此看来，实际脱离理论，理论也不能脱离实际。因此，这两种主义都是不可取的，都只是片面的。我们理论与实际结合起来，克服主观主义和经验主义。
毛泽东同志在说宗派主义的时候说道宗派主义的残余有对党内的宗派主义残余，也有对党外的宗派主义残余。通过阅读这一部分内容，我了解到了宗派主义的残余的毒害性和反对它的必要性。在在报告中，毛泽东同志并没有明确谈论党八股的问题，只是提出党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。它是害人的，不利于革命的，我们必须肃清它。最后，他提醒大家：我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。⑦我认为这是非常值得学习的。
《整顿党的作风》这篇文章，让我受益匪浅。我们知道，加强和改进党的作风建设，是我们实践“三个代表”重要思想的重要举措，是我们党永远立于不败之地的重要保证，是我们广大干部防腐抗变的有力武器。⑧所以我们更要注重党的作风的建设的重要性。当今社会，仍要坚持克服这三种不正确的作风，我们仍要注重我国的党风建设。
第六篇: 整顿党的作风
《决定》强调指出：“作风建设是党的建设的重要组成部分”，“全党要坚持讲学习、讲政治、讲正气，在推进党的思想建设、组织建设的同时，把加强和改进党的作风建设放在更加突出的位置，切实抓紧抓好”。这是对作风建设在党的建设新的伟大工程中的一个重要定位。对于推动全党高度重视和切实抓好作风建设具有重要的现实意义和长远的指导意义。我们党的建设的历史经验和现实经验表明，思想建设、组织建设和作风建设是一个有机的统一体。它们是相互联系、相互贯通、相互促进的。思想建设是灵魂、是方向，组织建设是基础。作风建设既是党的思想建设和组织建设的重要内容，又是思想建设和组织建设的有效保证。通过抓党的作风建设，能够有力地推动党的思想建设和组织建设。
我们党的三代领导核心都高度重视党的作风建设。早在20世纪20年代，在我们党和人民军队的初创时期，毛泽东同志就写下了《关于纠正党内的错误思想》一文，指导红四军加强思想和作风建设。以后他又写了《反对本本主义》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等，从理论上深刻阐述了党的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大作风的本质、内涵、作用和重大意义，作出并领导全党实施了包括延安整风在内的一系列加强党的作风建设的重大决策和部署。他强调指出，“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题”。(《毛泽东选集》第3卷，第813页)
邓小平同志也高度重视党的作风建设，十分强调作风建设对全党和全国各项工作的重大意义。早在1977年，他就号召全党要恢复和发扬群众路线、实事求是、批评和自我批评以及艰苦奋斗和民主集中制的优良传统和作风。党的十一届三中全会以来，针对改革开放中出现的新情况，邓小平同志先后发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《高级干部要带头发扬党的优良传统》、《党和国家领导制度的改革》和视察南方重要谈话等。他指出，“共产党的领导够不够格，决定于我们党的思想和作风。”(《邓小平文选》第1卷，第274页)改革开放初期，针对当时的情况，他又深刻地指出，“在目前的历史转变时期，问题堆积成山，工作百端待举，加强党的领导，端正党的作风，具有决定的意义。”他强调，“如果不坚决搞好党风，进一步恢复党的实事求是、群众路线和艰苦奋斗的优良传统，就可能出现一些本来可以避免的大大小小的乱子，使我们的现代化建设在刚刚迈出第一步的时候就遇到严重的障碍。”(《邓小平文选》第2卷，第178、162页)邓小平同志亲自倡导和推动了“关于实践是检验真理的标准”的大讨论以及80年代初期对党的作风和组织的全面整顿、80年代中期对党风和社会风气的整顿。
党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党中央反复强调，执政党的党风是关系党的生死存亡的大问题。作风不好，就会严重地脱离群众、脱离实际。而脱离群众、脱离实际，就会严重影响人心向背，丧失群众的信任，这对执政党来说是极其危险的。江泽民同
志对加强和改进新时期党的作风建设作出了一系列重要论述，提出了很多重要的思想。他强调，加强新时期党的建设，既要按照“三个代表”要求，努力在思想、组织和作风建设上开创新局面，又要坚定不移地发扬党的优良传统和作风，把我们党的实事求是的作风，理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的作风，谦虚谨慎不骄不躁和艰苦奋斗的作风更好地发扬起来，坚持下去。
我们党历来高度重视作风建设，特别是在重大历史转折时期更加突出地强调和抓紧作风建设，为取得革命、建设和改革的胜利提供了强有力的保证。的延安整风和党的七大提出“三大作风”，为夺取抗日战争、解放战争的胜利提供了保证。七届二中全会提出要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁和艰苦奋斗的作风，为我们胜利地夺取全国政权和迅速荡涤旧社会的污泥浊水、经受住执掌新中国政权的初步考验发挥了重要作用。党的十一届三中全会重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，恢复党的优良传统和作风，保证了正确的政治路线的贯彻执行，开创了改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。在新世纪之初，我们党再一次提出加强和改进党的作风建设，这对于按照“三个代表”的要求，胜利地完成现代化建设第三步战略目标，完成新世纪的三大历史任务，实现中华民族的伟大复兴，同样将会起到重要的保证作用。
抓住作风建设，就抓住了新形势下全面推进党的建设一个十分重要的环节，抓住了提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力的一个十分重要的切入点。党的十五届六中全会所讲的加强和改进党的作风建设，不是一般意义上的作风建设，而是广泛涉及党的思想路线、组织路线、群众路线乃至领导水平、执政能力、管理方法等方面存在的作风问题。实际上，这是从作风建设的角度切入，全面推进党的思想建设、组织建设、制度建设。也可以说，这既是从作风建设的角度所进行的重点突破，又是对党的建设新的伟大工程的整体推进。
全心全意为人民服务的宗旨，要求共产党员把党和人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候，任何情况下都应当首先想到党和人民群众的整体利益。中国共产党从她诞生之日起就是中国各族人民利益的忠实代表，就把全心全意为人民服务当作自己的宗旨。在改革开放的形势下，强调全心全意为人民服务的宗旨的意义更为重大。必须加强党的宗旨教育，使全体党员在改革开放中自觉地抵制各种腐朽思想的侵蚀，一切从党和人民的利益出发，做人民的勤务员，同时清除那些经不起考验的腐化变质分子，只有这样，才能密切党与人民群众的联系，保持工人阶级先锋队的本色，保证现代化建设和改革开放的顺利进行。
第七篇: 整顿党的作风
加强党的作风建设是全面落实县委九届四次全会，推进建设“中国五个大县”的必然要求。在新形势下，加强党的作风建设，关键是加强党员，特别是领导干部的作风建设，这对于保持党同人民群众的血肉联系，维护党和政府良好形象，为建设和谐、富庶、幸福、美丽的新XX，具有十分重大的意义。
一、为什么加强党的作风建设
首先，党员干部作风建设关系县委决策的贯彻落实。县委的决策是统领全县经济社会发展的行动指南，全面贯彻县委决策，必须从思想上、组织上、作风上形成坚实有力的保障。就作风方面的保障而言，全面贯彻落实县委各项决策需要党员、特别是领导干部真抓实干、务求实效。好作风靠抓、更靠带。各级领导干部带一个好头，必然会产生强大的号召力和动员力。这就要求领导干部必须见之于实践、行之于当前。贯彻落实县委决策，要有实在的举措、具体的行动，不能只说不做，或者说的是一套，做的是另一套。必须大兴真抓实干、务求实效之风。在贯彻落实县委决策的过程中，不可避免地会遇到一些观念上、体制上、制度上的障碍，这些问题不解决，这些障碍不消除，必须转变发展观念，改进工作作风，创新发展模式，以创新的思维谋发展，以务实的作
风促发展。因此，党员干部作风建设是全面贯彻县委决策的必然要求。
其次，党员干部作风建设关系密切联系人民群众。群众路线是我们党的政治优势，脱离群众将严重威胁党的执政根基，是党面临的危险。密切联系人民群众与党员干部的作风建设密切相关，特别是作风素养的好坏，在很大程度上决定了党的执政能力的高下。加强党员干部作风建设，切实转变领导干部的作风，才能真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，确保立党为公执政为民的宗旨。当前，在全党开展群众路线教育实践活动，就是号召党员要积极参与到活动中来，以实际行动密切党群干群关系，取得群众满意的成效。同时，科学执政、民主执政、依法执政既是领导干部作风的折射和反映，又需要良好的思想作风、工作作风来保障、来支撑，加强党员干部作风建设，使领导干部真正做到心系群众、发扬民主、顾全大局，才能确保民主执政、依法执政。因此，党员干部作风建设必须结合党的群众路线教育实践活动来进行，否则难见成效。这是密切联系群众的必然要求。
再次，党员干部作风建设关系“五个大县”目标的实现。县委九届四次、五次全会提出建设“中国五个大县”的宏伟目标，如果没有作风保障，这个梦想只能是空谈。实现“五个大县”目标，有赖于领导干部的作风建设。好的作风需要领导干部上行下效，以身作则，率先垂范;根治不良之风，需要铲除不良之风得以产生的土壤，这不仅需要制度约束，还要强化舆论监督;作风建设绝非朝夕之功，需要下决心持之以恒抓下去。同时，加强党的作风建设，也是进一步落实县委改进工作作风八项规定的需要，不断提高党员干部思想政治水平，增强观大势、谋大事的本领，发挥模范带头作用，把“五个大县”的宏伟蓝图化为干部群众的共同行动，因此，加强作风建设，凝聚共同力量，是实现“中国五个大县”的必然要求。
二、党员干部作风建设存在的问题
当前，全县党员干部作风，虽然新的风气，吹进各个角落;新的变化，开始见诸于细微之处。但是，按照县委八项规定的要求，按照人民群众的愿望，党员干部作风还存在着不少差距和问题。
一是思想作风：有的党员干部思想保守，进取意识差，对当前面临的形势和挑战缺乏清醒的认识，缺乏紧迫感;有的领导干部想问题、办事情习惯于主观、形式主义、官僚主义抬头，不能保持同群众之间的血肉联系。
二是工作作风：有的党员干部缺乏求真务实精神，没有把心思和精力用在为群众真抓实干、办好事上，没有切实解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题;有的党员干部不深入工作实际，对待工作“蜻蜓点水”，没有长远打算，把当前的形势和本单位的实际联系起来。
三是生活作风：有的党员干部没有把节省下来的行政开支用到改善民生急需的地方，丢掉了艰苦奋斗的优良传统，养成了贪图享乐、铺张浪费的生活习惯;有的领导干部生活作风不够严谨，自律意识差，沉湎于酒局、赌局。这些作风问题绝对不是小事，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，推动作风转变向纵深发展。
三、加强党风建设的对策和建议
加强党风建设，关键是围绕县委八项规定的要求，在狠抓落实、加强教育、完善制度、强化监督上下功夫。
一要抓落实，强化党员干部作风建设责任制。首先，各级党委要从思想上牢固树立抓落实的强烈意识，把党员干部作风建设放在突出的位置抓紧抓好，真正形成党委统一领导，党政齐抓共管，组织纪检宣传协调，部门各负其责。其次，党风建设要务求实效，当前县委要求转变工作作风，全心全意服务项目建设，对此要明确任务、突出重点、制定对策、狠抓落实;要细化工作责任，一件一件地落实到单位，落实到人头，一级抓一级，层层抓落实。再次，要围绕县委中心工作抓责任制，把党员干部作风建设融入到全县经济社会中心工作中去，使之相互渗透、协调发展、整体推进。
二要抓学习，打牢党员干部作风建设的思想基础。思想作风是党的作风的灵魂，是树立良好作风的根本。当前党员干部作风存在的问题，都与思想作风有直接关系。因此，党员干部作风建设重点是加强思想作风建设，而加强思想作风建设，关键在于学习。首先，要增强党员干部学习意识，必须牢固树立终身学习的思想，坚持理论联系实际，认真查找思想上的不足、作风上的差距，做到常省自身之过，始终保持清醒头脑，踏踏实实做事，干干净净做官。其次，深化学习内容，加强学习政治理论，增强政治责任感和大局意识;认真学习县委改进工作作风、密切联系群众八项规定，做到执政为民、清政廉洁、忠于职守，始终保持职务行为的廉洁性。再次，要创新学习方式，着眼于理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，把理论学习与解决实际问题结合起来，把理论学习与调查研究结合起来，增强学习教育的针对性和实效性，把理论中心组学习做实做好。
三要抓制度，健全党员干部作风建设的长效机制。当前，许多作风问题与制度存在漏洞、不完善有关。在作风建设中，必须把制度建设贯穿于全过程，形成用制度管权、用制度管事、用制度管人的有效机制。要不断完善规范党员干部作风行为的具体制度。多年来，各级党组织高度重视党员干部作风建设，建立了许多规章制度。但是，这些制度普遍存在着原则要求多，具体措施少的问题。因此，要围绕党员干部的思想作风、工作作风、生活作风等具体表现，制定严格的行为规范和具体的行为责任追究办法，用完善的制度来规范党员干部作风行为。要不断完善从源头上杜绝党员干部不良风气的工作制度，完善民主生活会制度，提高民主生活会质量，把作风情况作为民主生活会的重要内容，提高党员干部解决自身问题的能力。要不断完善领导干部作风考核机制，把作风建设工作任务细化、量化，做到责任明确、逐级负责，并把定性考核与定量考核结合起来，激发潜能，以良好的作风抓工作促发展。
四要抓监督，确保党员干部作风建设的措施落到实处。不断完善党内监督机制，创新监督机制，是加强党员干部作风建设的重要保证。要认真落实党内监督的各项制度，坚持领导干部述职述廉，坚持集体领导和个人为工负责制，坚持重大决策必须由集体研究决定，积极推行党务公开，自觉接受群众监督。要不断拓宽监督渠道，充分发挥民主党派、人民群众、新闻舆论的监督作用，加强对领导干部履行职责、依法行政、服务群众等情况的监督。通过多种形式的监督，把干部作风方面的苗头性、倾向性问题消灭在萌芽状态。要扩大监督的视野和范围，不但对领导干部进行八小时以内监督，更要延伸到八小时以外监督，做到领导干部权力行使到哪里、活动延伸到哪里、监督就跟到哪里，及时发现和纠正干部作风方面存在的问题，防患于未然，警醒每一名党员干部要抵制歪风邪气、弘扬新风正气。
第八篇: 整顿党的作风
党的作风建设是党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现,是党员世界观、人生观、价值观的外在表现.所以,党的作风建设是关系我们党和国家生死存亡的大事.通过这次认真学习毛泽东同志《整顿党的作风》一文,使我更好地体会到加强和改进作风建设的重要性、必要性、迫切性,并获得一些具有操作性的体会.
一、加强和改进党的作风建设,是我们实践"三个代表"重要思想的重要举措.
作风建设加强了,党风、政风端正了,"三个代表"重要思想才能得到全面贯彻.而学习和实践"三个代表"的自觉行动,正是建设有中国特色社会主义的强大动力.随着气象现代化建设逐步深入,气象服务规范化程度越来越高,公众对气象信息的精细化需求和要求也越高,因此,我们每个气象员工都深刻体会到:只有解放思想、破除教条主义、本本主义、因循守旧、不思进取等不良思想,端正我们的工作作风,真正树立"用户至上,服务至上,奉献兴业,管天为民"的服务理念,才能把我们的气象服务工作做得更加细致,才能真正把"三个代表"重要思想落实到我们的工作实践中去.
二、加强和改进党的作风建设,是我们党永远立于不败之地的重要保证.
中国共产党从无到有、从小到大,一个重要的原因就是始终忠实地代表了人民的利益,得到了人民的拥护和支持.今天,我们党仍要始终不渝地、忠诚地实践为人民服务的宗旨,全心全意为群众谋利益,联系到我们广大气象职工,就是要全心全意做好为人民管好天,牢固树立公共气象、资源气象和安全气象的理念,认真做好气象服务,合理利用气象资源,切实减轻气象灾害给人民的生命财产带来的影响和损失.否则,我们就会失去人民群众的拥护和支持,丧失人民群众的信任.所以,我们一是要理直气壮进行理想信念教育,是要解决好广大干部职工的世界观、人生观、价值观问题.这个问题解决好了,作风建设的许多问题都可以迎刃而解.要进一步加大对广大干部职工思想教育的力度,加大监督、落实的力度,真正把作风建设提高到一个新水平.要重点抓五种作风,特别是要把干部的生活作风与思想作风、工作作风、学风等并列看待.干部生活作风不是"小节",干部的生活作风与大节、甚至与党的形象密切相关.中央提出的"八个坚持、八个反对",是当前我们进行作风建设的具体要求,必须做严做实.二是规章制度不能形同虚设,对思想政治教育要摆上重要议事日程,要提倡表里如一、心口如一、言行一致的好作风,反对说一套、做一套的坏作风,不允许置身法律法规,搞特殊化.三是要充分发挥先进典型的榜样作用.要汲取成功经验,学习先进典型,充分发挥榜样的示范作用.
三、加强和改进党的作风建设,是我们广大干部防腐抗变的有力武器.
通过今年近段时间市直机关工作作风整顿学习,我更加深刻认识到加强和改进党的作风建设的重要性.自己虽然不是党员,但作为气象台台长,一定要严格要求自己,要改进工作作风.一是要自觉地改造自己,树立正确的人生观、价值观.在对待利益的问题上,要坚持把大家的利益放在首位,把单位、集体和国家的利益放在第一位,继续保持艰苦奋斗本色；二是要自觉地警醒自己,自觉地接受最广大的人民群众和各级领导与部门的监督,不搞职务侵占；三是要自觉地充实自己,抵制不良意识形态、价值取向、生活方式等负面影响,保持心理平衡,尽自己最大的努力去为人民做好服务.
总之,干部应在作风建设中起表率作用.要保持人民公仆本色,真正为人民群众服务.
第九篇: 整顿党的作风
毛泽东的《整顿党的作风》这篇*写于1942年2月1日，是在党校开学典礼上的讲话，收录在《毛泽东选集》第三卷中。在这篇*中毛泽东说“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。”其实，这三种歪风在我们现实的工作中依然也存在着，因此，重新学习毛主席的思想，对指导我们现实的工作也非常有意义。
什么是主观主义呢?主观主义实质就是理论与实践的脱离，是一种不正派的学风。毛主席说“因为马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。”毛主席这句话给理论工作者的理论研究工作指明了方向。
另外，毛主席对知识也有精彩的论述，他认为知识分为两种：一种是书本知识，另一种是经验知识或感性知识，这两种知识是相辅相成的，二者结合才能成为完整的知识。毛主席说“这样看来，有两种不完全的知识，一种是现成的书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。只有使二者互相结合，才会产生好的比较完全的知识。”“由此看来，我们反对主观主义，必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，必须使两种人互相结合。有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。”
什么是宗派主义呢?宗派主义，就是局部利益大于整体利益，个人利益大于集体利益。对此，毛主席说“(宗派主义)首先就是闹独立性。一部分同志，只看见局部利益，不看见全体利益，他们总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益。他们不懂得党的民主集中制，他们不知道共产党不但要民主，尤其要集中。他们忘记了少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，全党服从中央的民主集中制。”
学习了毛主席的《整顿党的作风》这篇*，我感到毛主席的论述是深刻的，克服这三种不正确的作风对于我们各种组织的健康成长都是有巨大的促进作用的。对于企业来说，则可大大提高企业的竞争力，使企业不断健康、可持续成长。
第十篇: 整顿党的作风
我们党在长期的革命斗争中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评三大优良作风。它们是中国共产党独特的政党文化的精髓，是党永葆先进性、不断汲取智慧和力量、不断巩固执政基础的根本保障。我们党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，代表了先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民群众的根本利益。因此，党的群众路线是党的性质与宗旨的集中体现。
整顿党的作风既是党的一贯传统，也是新时期的必然要求
群众路线、群众观点是我们党一贯的传统、一贯的作风，我们党是无产阶级先进分子组成的，但是党员和总人口相比毕竟还是少数人，党只有动员群众、发动群众、依靠群众才能成为政治核心，才能形成毛泽东同志所说的“什么力量也打不破”的“真正的铜墙铁壁”。无论是革命时期还是和平建设时期，人民群众都是我们党最可信赖的依靠力量，是我们推动事业发展的力量源泉，是我们党长期执政最牢固的政治基础。早在1920xx年红四军给前线的指示中就提出了“群众路线”。在抗日战争时期，毛泽东就指出：“有无群众观点是我们同国民党的根本区别，群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。”解放战争就是组织和动员广大人民群众，众志成城，铜墙铁壁，取得了三大战役的胜利。毛泽东同志认为，群众路线是一条认识路线，从群众中来到群众中去，与从实践到认识、再从认识到实践，从个别到一般、再从一般到个别的认识过程是一致的，这个过程同时也是一个实事求是的过程。因此，作为认识路线的群众观点、群众路线，与作为思想路线的实事求是也是一致的，是同一个问题的两个方面。
今天，我们党再次把群众路线作为党性教育的主要内容，是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼，加强学习型、服务型、创新型马克思主义政党重大部署。全体党员，特别是党员领导干部必须认真按照活动要求，对照检查个人、领导班子和本单位存在的各种问题，牢固树立“全心全意为人民服务，一切为了群众，一切依靠群众”的宗旨意识、服务意识和公仆意识。
进入新世纪以来，我们党所面临的执政环境发生了重大变化。从国际看，经济全球化、世界多极化深入发展，科技进步日新月异，各种思想文化相互激荡，意识形态领域充分复杂的冲突与摩擦。从国内看，我国正处于发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，各种矛盾和问题明显增多，人民群众的期待和要求不断提高。从党内看，在长期执政并且取得举世瞩目执政成绩的情况下，党内容易产生懈怠和自满的情绪;在改革开放和建设社会主义市场经济的条件下，一些党员干部的人生观、价值观发生了扭曲;党员队伍结构发生了根本的变化，新发展的党员为党补充了大批的新鲜血液，这些新党员缺乏充分的党性锻炼，对党的优良传统和优良作风也感受不深，滋生了脱离人民群众的倾向。在党员和干部队伍中，既涌现了杨善洲、郭明义等一大批体现当代中国共产党人风采的优秀人物，也暴露了一批失去共产党员基本底线的腐败、腐化的犯罪分子。开展群众路线教育实践活动，整顿党的作风，严肃党的纪律，是为党和国家事业的兴旺发达，顺利实现中国梦奠定坚实的群众基础。
这次群众路线教育实践活动的主题是“为民、务实、清廉”，主要任务是解决作风问题，尤其是要直面在党的机关、党员领导干部中间、尤其是处级以上领导机关、领导班子和领导干部中存在的严重的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风，坚决批评和断然纠正各种歪风邪气，体现了党中央从严治党的要求和决心，顺应了人民群众的期盼，得到广大人民群众的支持和赞扬。以后中央政治局提出了改进作风的“八项规定”，这是一个很好地切入点，为这次群众路线教育实践活动提供了很好的抓手和支撑，二者的本质要求是一致的，都是要是纠正党员干部队伍中存在的形形色色不良作风，其落脚点是保持党与人民群众的血肉联系，巩固党的执政基础。因此，抓作风建设落实的关键是让人民群众感受到真真实实的变化，把群众满意作为党的各项工作好坏的检验标准。这次群众路线教育实践活动的总要求和主要做法是照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。以整顿领导干部的作风带动全党作风的转变，以党风的转变带动社会风气的转变。
在这次教育实践活动中，一是要明确责任主体。各级党委和政府是贯彻群众路线，落实“八项规定”的责任主体，要像安全生产责任制那样严格要求领导承担的责任。二是要领导率先垂范。遵守“八项规定”，反对“四风”是领导干部对自身的要求，领导干部必须首先严格要求自己，率先垂范。要上级做给下级看、一级带着一级干。三是要敢于开展批评和自我批评，不能得过且过，老好人主义。要敢于触及问题，直面问题，要通过批评和自我批评分析问题和解决问题，通过民主生活会和交心谈心，达到明确问题，改正缺点，增进共识的目的。四是完善制度。必须进一步完善密切联系群众，从群众中来，到群众中去的制度。要坚决防止把作风建设口号化、形式化，要以制度建设为可靠保障，切实把作风建设纳入制度化的轨道。特别是要实行党务公开，政务公开，坚持科学决策、民主决策，把权力关进制度的笼子。五是严格预算约束。公开“三公”经费，明确“三公”经费使用内容、事项，坚决制止乱花钱的行为。六是严肃查处违规行为。对违反八项规定的行为，搞上有政策，下有对策的单位、个人，不论涉及到谁，都要严肃查处，坚决惩治。七是强化社会监督。充分发挥传统媒体、新媒体等社会力量的监督作用，编织全社会的立体监督网，形成对官僚主义、形式主义、享乐主义、奢靡之风、贪污腐化现象和行为人人喊打的威势。
改进作风不能是热闹一阵子，过了一阵子又死灰复燃，也不能认认真真地走过场，那就是以形式主义来反形式主义。同志提出来，反腐倡廉，改进作风要踏石有印，抓铁留痕，体现了党中央新的领导集体的决心。所以我认为，这次群众路线教育实践活动的主要任务是要转变作风，而转变或整改作风贵在坚持，要持之以恒，应该发扬“钉钉子精神”。钉子坚硬锋利，入木三分，而且是要用锤子重重地砸下去，还要一锤一锤地敲，锲而不舍，直到全部扎进去后，还要补敲几锤，让其更牢靠。只要有了这种“钉钉子的精神”整改作风才能显成效、有长效、不反弹。
第十一篇: 整顿党的作风
为什么要有革命党？因为世界上有压迫人民的敌人存在，人民要推翻敌人的压迫，所以要有革命党。就资本主义和帝国主义时代说来，就需要一个如共产党这样的革命党。如果没有共产党这样的革命党，人民要想推翻敌人的压迫，简直是不可能的。我们是共产党，我们要领导人民打倒敌人，我们的队伍就要整齐，我们的步调就要一致，兵要精，武器要好。如果不具备这些条件，那末，敌人就不会被我们打倒。
现在我们的党还有什么问题呢？党的总路线是正确的，是没有问题的，党的工作也是有成绩的。党有几十万党员，他们在领导人民，向着敌人作艰苦卓绝的斗争。这是大家看见的，是不能怀疑的。
那末，究竟我们的党还有什么问题没有呢？我讲，还是有问题的，而且就某种意义上讲，问题还相当严重。
什么问题呢？就是有几样东西在一些同志的头脑中还显得不大正确，不大正派。
这就是说，我们的学风还有些不正的地方，我们的党风还有些不正的地方，我们的文风也有些不正的地方。所谓学风有些不正，就是说有主观主义的毛病。所谓党风有些不正，就是说有宗派主义的毛病。所谓文风有些不正，就是说有党八股⑴的毛病。这些作风不正，并不像冬天刮的北风那样，满天都是。主观主义、宗派主义、党八股，现在已不是占统治地位的作风了，这不过是一股逆风，一股歪风，是从防空洞里跑出来的。（笑声）但是我们党内还有这样的一种风，是不好的。我们要把产生这种歪风的洞塞死。我们全党都要来做这个塞洞工作，我们党校也要做这个工作。主观主义、宗派主义、党八股，这三股歪风，有它们的历史根源，现在虽然不是占全党统治地位的东西，但是它们还在经常作怪，还在袭击我们，因此，有加以抵制之必要，有加以研究分析说明之必要。
反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。
我们要完成打倒敌人的任务，必须完成这个整顿党内作风的任务。学风和文风也都是党的作风，都是党风。只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学。党外有这种不良风气的人，只要他们是善良的，就会跟我们学，改正他们的错误，这样就会影响全民族。只要我们共产党的队伍是整齐的，步调是一致的，兵是精兵，武器是好武器，那末，任何强大的敌人都是能被我们打倒的。
现在我来讲一讲主观主义。
主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的。我们要的是马克思列宁主义的学风。所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。
现在有些糊涂观念，在许多人中间流行着，例如关于什么是理论家，什么是知识分子，什么是理论和实际联系等等问题的糊涂观念。
我们首先要问，我们党的理论水平究竟是高还是低呢？近来马克思列宁主义的书籍翻译的多了，读的人也多了。这是很好的事。但是否就可以说我们党的理论水平已经是提得很高了呢？确实，我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，二者比较起来，理论方面就显得非常之落后。一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段。你们看，中国的经济、政治、军事、文化，我们究有多少人创造了可以称为理论的理论，算得科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论呢？特别是在经济理论方面，中国资本主义的发展，从鸦片战争到现在，已经一百年了，但是还没有产生一本合乎中国经济发展的实际的、真正科学的理论书。像在中国经济问题方面，能不能说理论水平已经高了呢？能不能说我党已经有了像样的经济理论家呢？实在不能说。我们读了许多马克思列宁主义的书籍，能不能就算是有了理论家呢？不能这样说。因为马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢？这还是不能算理论家的。我们所要的理论家是什么样的人呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。假如要作这样的理论家，那就要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。
现在我们党的中央做了决定⑵，号召我们的同志学会应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，认真地研究中国的历史，研究中国的经济、政治、军事和文化，对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来。这个责任是担在我们的身上。
我们党校的同志不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。现在我们的党校也要定这个规矩，看一个学生学了马克思列宁主义以后怎样看中国问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优劣，分好坏。
其次讲一讲所谓“知识分子”的问题。因为我们中国是一个半殖民地半封建的国家，文化不发达，所以对于知识分子觉得特别宝贵。党中央在两年多以前作过一个关于知识分子问题的决定⑶，要争取广大的知识分子，只要他们是革命的，愿意参加抗日的，一概采取欢迎态度。我们尊重知识分子是完全应该的，没有革命知识分子，革命就不会胜利。但是我们晓得，有许多知识分子，他们自以为很有知识，大摆其知识架子，而不知道这种架子是不好的，是有害的，是阻碍他们前进的。他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。于是有人说：“哈！你弄颠倒了，乱说一顿。”（笑声）但是，同志，你别着急，我讲的多少有点道理。
什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。此外还有什么知识呢？没有了。我们现在看看一些学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里面出身的学生，他们的状况是怎么样呢？一个人从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了。但是他有的只是书本上的知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢？我以为很难，因为他的知识还不完全。什么是比较完全的知识呢？一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。学生们的书本知识是什么知识呢？假定他们的知识都是真理，也是他们的前人总结生产斗争和阶级斗争的经验写成的理论，不是他们自己亲身得来的知识。他们接受这种知识是完全必要的，但是必须知道，就一定的情况说来，这种知识对于他们还是片面性的，这种知识是人家证明了，而在他们则还没有证明的。最重要的，是善于将这些知识应用到生活和实际中去。所以我劝那些只有书本知识但还没有接触实际的人，或者实际经验尚少的人，应该明白自己的缺点，将自己的态度放谦虚一些。
有什么办法使这种仅有书本知识的人变为名副其实的知识分子呢？唯一的办法就是使他们参加到实际工作中去，变为实际工作者，使从事理论工作的人去研究重要的实际问题。这样就可以达到目的。
我这样说，难免有些人要发脾气。他们说：“照你这样解释，那末，马克思也算不得知识分子了。”我说：不对。马克思不但参加了革命的实际运动，而且进行了革命的理论创造。他从资本主义最单纯的因素——商品开始，周密地研究了资本主义社会的经济结构。商品这个东西，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思科学地研究了它，他从商品的实际发展中作了巨大的研究工作，从普遍的存在中找出完全科学的理论来。他研究了自然，研究了历史，研究了无产阶级革命，创造了辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级革命的理论。这样，马克思就成了一个代表人类最高智慧的最完全的知识分子，他和那些仅有书本知识的人有根本的区别。马克思在实际斗争中进行了详细的调查研究，概括了各种东西，得到的结论又拿到实际斗争中去加以证明，这样的工作就叫做理论工作。我们党内需要许多同志学做这样的工作。我们党内现在有大批的同志，可以学习从事于这样的理论研究工作，他们大都是聪明有为的人，我们要看重他们。但是他们的方针要对，过去犯过的错误他们不应重复。他们必须抛弃教条主义，必须不停止在现成书本的字句上。
真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。斯大林曾经说过，脱离实际的理论是空洞的理论⑷。空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。
另一方面，我们从事实际工作的同志，如果误用了他们的经验，也是要出毛病的。不错，这样的人往往经验很多，这是很可宝贵的；但是如果他们就以自己的经验为满足，那也很危险。他们须知自己的知识是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，缺乏理论，他们的知识也是比较地不完全。而要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。
这样看来，有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。只有使二者互相结合，才会产生好的比较完全的知识。
但是，我们的工农干部要学理论，必须首先学文化。没有文化，马克思列宁主义的理论就学不进去。学好了文化，随时都可学习马克思列宁主义。我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是“子曰学而时习之，不亦说乎”⑸一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的。何况现在不是学的孔夫子，学的是新鲜的国语、历史、地理和自然常识，这些文化课学好了，到处有用。我们党中央现在着重要求工农干部学习文化，因为学了文化以后，政治、军事、经济哪一门都可学。否则工农干部虽有丰富经验，却没有学习理论的可能。
由此看来，我们反对主观主义，必须使上述两种人各向自己缺乏的方面发展，必须使两种人互相结合。有书本知识的人向实际方面发展，然后才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。
所以，我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义。他们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意，如果不知道这种片面性的缺点，并且力求改正，那就容易走上错误的道路。
但是在这两种主观主义中，现在在我们党内还是教条主义更为危险。因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来，充作自己的用人，而工农干部不易识破他们；也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。我们如果把教条主义克服了，就可以使有书本知识的干部，愿意和有经验的干部相结合，愿意从事实际事物的研究，可以产生许多理论和经验结合的良好的工作者，可以产生一些真正的理论家。我们如果把教条主义克服了，就可以使有经验的同志得着良好的先生，使他们的经验上升成为理论，而避免经验主义的错误。
除了对于“理论家”和“知识分子”存在着糊涂观念而外，还有天天念的一句“理论和实际联系”，在许多同志中间也是一个糊涂观念。他们天天讲“联系”，实际上却是讲“隔离”，因为他们并不去联系。马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。有些同志则仅仅把箭拿在手里搓来搓去，连声赞曰：“好箭！好箭！”却老是不愿意放出去。这样的人就是古董鉴赏家，几乎和革命不发生关系。马克思列宁主义之箭，必须用了去射中国革命之的。这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高，中国革命也永远不会胜利。
我们的同志必须明白，我们学马克思列宁主义不是为着好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它是领导无产阶级革命事业走向胜利的科学。直到现在，还有不少的人，把马克思列宁主义书本上的某些个别字句看作现成的灵丹圣药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。这是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。那些将马克思列宁主义当宗教教条看待的人，就是这种蒙昧无知的人。对于这种人，应该老实地对他说，你的教条一点什么用处也没有。马克思、恩格斯、列宁、斯大林曾经反复地讲，我们的学说不是教条而是行动的指南。这些人偏偏忘记这句最重要最重要的话。中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。如果只是口头上讲联系，行动上又不实行联系，那末，讲一百年也还是无益的。我们反对主观地片面地看问题，必须攻破教条主义的主观性和片面性。
关于反对主观主义以整顿全党的学风的问题，今天讲的就是这些。
现在我来讲一讲宗派主义的问题。
由于二十年的锻炼，现在我们党内并没有占统治地位的宗派主义了。但是宗派主义的残余是还存在的，有对党内的宗派主义残余，也有对党外的宗派主义残余。对内的宗派主义倾向产生排内性，妨碍党内的统一和团结；对外的宗派主义倾向产生排外性，妨碍党团结全国人民的事业。铲除这两方面的祸根，才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。
什么是党内宗派主义的残余呢？主要的有下面几种：
首先就是闹独立性。一部分同志，只看见局部利益，不看见全体利益，他们总是不适当地特别强调他们自己所管的局部工作，总希望使全体利益去服从他们的局部利益。他们不懂得党的民主集中制，他们不知道共产党不但要民主，尤其要集中。他们忘记了少数服从多数，下级服从上级，局部服从全体，全党服从中央的民主集中制。张国焘⑹是向党中央闹独立性的，结果闹到叛党，做特务去了。现在讲的，虽然不是这种极端严重的宗派主义，但是这种现象必须预防，必须将各种不统一的现象完全除去。要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。
闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。刘少奇同志曾经说过，有一种人的手特别长，很会替自己个人打算，至于别人的利益和全党的利益，那是不大关心的。“我的就是我的，你的还是我的”。（大笑）这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。什么人是老实人？马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。什么人是不老实的人？托洛茨基、布哈林、陈独秀、张国焘是大不老实的人，为个人利益为局部利益闹独立性的人也是不老实的人。一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。我们党校的学生一定要注意这个问题。我们一定要建设一个集中的统一的党，一切无原则的派别斗争，都要清除干净。要使我们全党的步调整齐一致，为一个共同目标而奋斗，我们一定要反对个人主义和宗派主义。
外来干部和本地干部必须团结，必须反对宗派主义倾向。因为许多抗日根据地是八路军新四军到后才创立的，许多地方工作是外来干部去后才发展的，外来干部和本地干部的关系，必须加以很好的注意。我们的同志必须懂得，在这种条件下，只有外来干部和本地干部完全团结一致，只有本地干部大批地生长了，并提拔起来了，根据地才能巩固，我党在根据地内才能生根，否则是不可能的。外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。外来干部比较本地干部，对于熟悉情况和联系群众这些方面，总要差些。拿我来说，就是这样。我到陕北已经五六年了，可是对于陕北的情况的了解，对于和陕北人民的联系，和一些陕北同志比较起来就差得多。我们到山西、河北、山东以及其他抗日根据地的同志，一定要注意这个问题。不但如此，即在一个根据地内部，因为根据地内的各个区域有发展先后之不同，干部中也有外来本地之别。比较先进区域的干部到比较落后的区域去，对于当地，也是一种外来干部，也要十分注意扶助本地干部的问题。就一般情形说来，凡属外来干部负领导责任的地方，如果和本地干部的关系弄得不好，那末，这个责任主要地应该放在外来干部的身上。担负主要领导责任的同志，其责任就更大些。现在各地对这个问题的注意还很不够，有些人轻视本地干部，讥笑本地干部，他们说：“本地人懂得什么，土包子！”这种人完全不懂得本地干部的重要性，他们既不了解本地干部的长处，也不了解自己的短处，采取了不正确的宗派主义的态度。一切外来干部一定要爱护本地干部，经常帮助他们，而不许可讥笑他们，打击他们。自然，本地干部也必须学习外来干部的长处，必须去掉那些不适当的狭隘的观点，以求和外来干部完全不分彼此，打成一片，而避免宗派主义倾向。
军队工作干部和地方工作干部的关系也是如此。两者必须完全团结一致，必须反对宗派主义的倾向。军队干部必须帮助地方干部，地方干部也必须帮助军队干部。如有纠纷，应该双方互相原谅，而各对自己作正确的自我批评。在军队干部事实上居于领导地位的地方，在一般的情形之下，如果和地方干部的关系弄不好，那末，主要的责任应该放在军队干部的身上。必须使军队干部首先懂得自己的责任，以谦虚的态度对待地方干部，才能使根据地的战争工作和建设工作得到顺利进行的条件。
几部分军队之间、几个地方之间、几个工作部门之间的关系，也是如此。必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。
还有一个问题，就是老干部和新干部的关系问题。抗战以来，我党有广大的发展，大批新干部产生了，这是很好的现象。斯大林同志在联共十八次代表大会上的报告中说：“老干部通常总是不多，比所需要的数量少，而且由于宇宙自然法则的关系，他们已部分地开始衰老死亡下去。”⑺他在这里讲了干部状况，又讲了自然科学。我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的⑻。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。在老干部负主要领导责任的地方，在一般情形之下，如果老干部和新干部的关系弄得不好，那末，老干部就应该负主要的责任。
以上所讲的局部和全体的关系，个人和党的关系，外来干部和本地干部的关系，军队干部和地方干部的关系，军队和军队、地方和地方、这一工作部门和那一工作部门之间的关系，老干部和新干部的关系，都是党内的相互关系。在这种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。这是一个很重要的问题，我们整顿党的作风，必须彻底地解决这个问题。宗派主义是主观主义在组织关系上的一种表现；我们如果不要主观主义，要发展马克思列宁主义实事求是的精神，就必须扫除党内宗派主义的残余，以党的利益高于个人和局部的利益为出发点，使党达到完全团结统一的地步。
宗派主义的残余，在党内关系上是应该消灭的，在党外关系上也是应该消灭的。其理由就是：单是团结全党同志还不能战胜敌人，必须团结全国人民才能战胜敌人。中国共产党在团结全国人民的事业上，二十年来做了艰苦的伟大的工作；抗战以来，这个工作的成绩更加伟大。但这并不是说，我们所有的同志对待人民群众都有了正确的作风，都没有了宗派主义的倾向。不是的。在一部分同志中，确实还有宗派主义的倾向，有些人并且很严重。我们的许多同志，喜欢对党外人员妄自尊大，看人家不起，藐视人家，而不愿尊重人家，不愿了解人家的长处。这就是宗派主义的倾向。这些同志，读了几本马克思主义的书籍之后，不是更谦虚，而是更骄傲了，总是说人家不行，而不知自己实在是一知半解。我们的同志必须懂得一条真理：共产党员和党外人员相比较，无论何时都是占少数。假定一百个人中有一个共产党员，全中国四亿五千万人中就有四百五十万共产党员。即使达到这样大的数目，共产党员也还是只占百分之一，百分之九十九都是非党员。我们有什么理由不和非党人员合作呢？对于一切愿意同我们合作以及可能同我们合作的人，我们只有同他们合作的义务，绝无排斥他们的权利。一部分党员却不懂得这个道理，看不起愿意同我们合作的人，甚至排斥他们。这是没有任何根据的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林给了我们这样的根据吗？没有。相反地，他们总是谆谆告诫我们，要密切联系群众，而不要脱离群众。中国共产党中央给了我们这个根据吗？没有。中央的一切决议案中，没有一个决议说是我们可以脱离群众使自己孤立起来。相反地，中央总是叫我们密切联系群众，而不要脱离群众。所以，一切脱离群众的行为，并没有任何的根据，只是我们一部分同志自己造出来的宗派主义思想在那里作怪。因为这种宗派主义在一部分同志中还很严重，还在障碍党的路线的实行，所以我们要针对这个问题在党内进行广大的教育。首先要使我们的干部真正懂得这个问题的严重性，使他们懂得共产党员如果不同党外干部、党外人员互相联合，敌人就一定不能打倒，革命的目的就一定不能达到。
一切宗派主义思想都是主观主义的，都和革命的实际需要不相符合，所以反对宗派主义和反对主观主义的斗争，应当同时并进。
关于党八股的问题，今天不能讲了，准备在另外一个会议上来讨论。党八股是藏垢纳污的东西，是主观主义和宗派主义的一种表现形式。它是害人的，不利于革命的，我们必须肃清它。
我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。但是我们党内还有许多同志，他们并不注重宣传唯物主义，也不注重宣传辩证法。有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素。这些同志自以为相信马克思主义，但是，他们却不努力宣传唯物主义，听了或看了主观主义的东西也不想一想，也不发议论。这种态度不是共产党员的态度。这使得我们许多同志蒙受了主观主义思想的毒害，发生麻木的现象。所以我们要在党内发动一个启蒙运动，使我们同志的精神从主观主义、教条主义的蒙蔽中间解放出来，号召同志们对于主观主义、宗派主义、党八股加以抵制。这些东西好像日货，因为只有我们的敌人愿意我们保存这些坏东西，使我们继续受蒙蔽，所以我们应该提倡抵制，就像抵制日货⑼一样。一切主观主义、宗派主义、党八股的货色，我们都要抵制，使它们在市场上销售困难，不要让它们利用党内理论水平低，出卖自己那一套。为此目的，就要同志们提高嗅觉，就要同志们对于任何东西都用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它。共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。
最后，我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。
