《寒室铭》是唐代诗人刘禹锡创作的一幅平行碑文。 以下是为大家整理的关于《陋室铭》原文诗文注释及翻译的文章3篇 ,欢迎品鉴！
【篇1】《陋室铭》原文诗文注释及翻译
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
【篇2】《陋室铭》原文诗文注释及翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
诗文注释
陋室：作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体-铭体文。这种文体一般都是用韵的。铭文的特点是篇幅短小，文辞精炼，在语言上多用四或六字的对偶句。
在：在于。
名：出名，有名。
则：就是。
灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。
斯：这。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
上：生长到。
阶：台阶。
入：映入。
鸿儒：博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：此处泛指不学无术的小人
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
阅：看，观览。
金经：泛指佛经
乱：使.......扰乱。
劳：使.......劳累。
形：身体。
鸿儒：指学识渊博的人。
案牍：官府的公文
何：什么。
陋：简陋。
斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
翻译
山不在于有多高，有了仙人就著名了;水不在于有多深，有了龙就有灵气了。这是简陋的居室，只有我(住在居室里的人的人)品德好(也就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。闲谈说笑的都是有学问的人，来往的没有不学无术的小人。可以弹奏素雅的古琴，阅读珍贵的佛经。没有演奏的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
【篇3】《陋室铭》原文诗文注释及翻译
【注释】①选自《刘梦得文集》。刘禹锡(772年—842年)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐代著名诗人，文学家。铭，一种文体，用以称扬、规戒或兼寓褒赞鉴戒之意。
②〔斯〕此，这。指示代词。
③〔馨(xīn)〕能散布到远处去的芳香。这里指德行的美好。
④〔鸿儒〕大儒，指学识渊博的学者。鸿，大。
⑤〔白丁〕指不学无术之人或缺乏文化的人。
⑥〔调素琴〕调，抚弄。素琴，无弦的古琴。《晋书·陶潜传》：“性不能音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”
⑦〔金经〕指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。
⑧〔丝竹〕这里泛指乐器发出的声音。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
⑨〔案牍〕指官府的文书。
⑩〔诸葛庐〕诸葛亮住的草庐。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国丞相，未出山前，曾隐居在南阳(今湖北襄阳一带)。
(11)〔子云亭〕即扬子宅。遗址在今四川成都。扬雄字子云，成都人，西汉辞赋家。
(12)〔何陋之有〕语出《论语·子罕》：“子曰：‘君子居之，何陋之有?’”这里只引用“何陋之有”，即含有“君子居之”的意思。
【译文】山不在高低，有神仙就会著名;水不在深浅，有蛟龙就显示神灵。这小屋虽然简陋，但我的德行高尚却远近传闻。碧绿的苔痕布满台阶，青青的草色映进门帘。博学之士在这里谈笑风生，往来的朋友都是有知识的人。既可以弹奏无弦的琴，又可以阅读金字佛经。没有管弦乐曲扰乱心境，也没有官府文书劳神伤身。如同南阳的诸葛庐，又像西蜀的子云亭。孔子说过：“这有什么简陋?”
